Texto Áureo: —“Y Moisés fue instruido en toda la sabiduría
de los egipcios, y fue poderoso en palabras y en
hechos.”— Hechos 7:22.
Sobre la grandeza de
Moisés, el renombrado Gladstone dijo:
"Tenemos en la
historia de Moisés un genio grande y poderoso, una mente organizadora y
constructora. Moisés pertenece a la gran clase de hacedores de naciones; a una
clase de hombres que ocupan un lugar por sí mismos en la historia de la
política, y que se encuentran entre los más raros y elevados de los fenómenos
de nuestra raza".
Otro dice:
"Fue grande como legislador y
organizador, como general, como historiador, como poeta, como orador y como
santo que caminó con Dios. No es demasiado decir que nuestra civilización
moderna está construida sobre su obra. Y su grandeza se ve reforzada
enormemente cuando recordamos que su único material era una horda desorganizada
de esclavos emancipados, acampados en un desierto. Probablemente la mayoría de
los pensadores calificarían a Moisés como el hombre más grande de la historia
antigua".
UN
LÍDER PREDESTINADO POR DIOS
La visión adecuada de
la carrera de Moisés debe tener en cuenta, sin duda, que era un siervo especial
de Dios y que estaba bajo la especial providencia divina. Aunque este punto de
vista puede no ser recomendable para el mundo, seguramente aumenta el interés
de todos los que están de acuerdo con las enseñanzas de la Palabra divina.
Veremos que todas las providencias del Señor regularon los asuntos de este
maravilloso hombre desde su más temprana infancia; y algunos de nosotros
podemos ver aún más que hubo una interposición de la providencia divina con
respecto al desarrollo del bebé incluso antes de su nacimiento. San Pablo, que
fue otro de esos personajes notables cuyos intereses fueron supervisados por el
poder divino, dijo de sí mismo que el Señor "me llamó desde el vientre de
mi madre". La deducción que sacamos de esta afirmación es que el Apóstol
reconoció que ciertos rasgos de carácter y disposición eran suyos desde el
momento de su nacimiento, rasgos y disposiciones que le prepararon
especialmente para su posterior trabajo como ministro del Evangelio. Aplicando
este principio a Moisés, bien podemos atribuir gran parte de la finura y
amplitud de carácter y la extrema humildad de este "hombre más manso de
toda la tierra" a influencias prenatales.
El nació así: Dios lo
tenía en mente como alguien adecuado para sus propósitos, y lo dotó de esas
cualidades tan necesarias para alguien a quien utilizaría en gran medida en una
obra tan grande como la liberación de su pueblo de la esclavitud de Egipto.
Nada en esto implica una interferencia divina con el libre albedrío. Así como
era posible que el apóstol Pablo se negara a predicar el Evangelio, e incluso que
repudiara al Señor y se convirtiera en un "náufrago", también era
posible que Moisés repudiara su misión y eligiera los placeres del pecado por
una temporada. Si cualquiera de estos hombres hubiera tomado el camino
equivocado, podemos estar seguros de que el plan divino no habría sido
interferido, tan diversos son la sabiduría y el poder de Dios. Otro podría
haber sido levantado para hacer la obra del Apóstol o la obra de Moisés, y la
providencia divina podría haber dispuesto de tal manera su instrucción y
desarrollo que el plan divino no habría sufrido ninguna pérdida. Sin embargo,
podemos estar seguros de que los arreglos de Dios con respecto a San Pablo y
Moisés eran tan completos, que era más natural para ellos tomar el curso que
eligieron que haber tomado el opuesto.
ESCONDIDO ENTRE LOS JUNCOS
Cuando empezamos a
buscar la providencia divina en los asuntos de Moisés, la encontramos destacada
en cada coyuntura. Nació en aquella época particular en que el faraón Ramsés II
había ordenado a todos los padres hebreos que sus hijos varones fueran
estrangulados prontamente en el momento del nacimiento, bajo penas terribles
para ellos mismos y para el niño que permitieran vivir. No sabemos cuánto
tiempo estuvo en vigor esta ley, pero sirvió en esta coyuntura particular para
introducir a Moisés en la familia real por una cadena de circunstancias muy
notable. Miriam, su hermana, había nacido unos nueve años antes, y Aarón, su
hermano, a tiempo para escapar de esta ley; y cuando nació Moisés su madre
"vio que era un niño hermoso, y lo escondió tres meses".
Aparentemente había algo extraordinario en la apariencia del niño, no sólo a
los ojos de sus propios padres sino también a los de la princesa que lo adoptó
posteriormente. Esteban dice de él: "Era muy hermoso", -margen,
"hermoso para Dios", (Hechos 7:20)-
y Josefo relata que de hombre era tan apuesto que los transeúntes se volvían
para mirarlo, e incluso los trabajadores olvidaban sus tareas ante el hechizo
de su rara belleza.
Ocultar al niño durante tres meses debió ser
toda una tarea, especialmente cuando se conocía la ley sobre los bebés y
probablemente se ofrecía una recompensa por la detección de quienes la evadían.
Al final, la madre tuvo que separarse del niño, y se preparó el arca o cesta de
juncos y se cubrió por fuera con brea para mantenerla seca. Con el bebé dentro,
se colocó cerca de la orilla del río entre los juncos, lo que evitaría que
flotara por la corriente y lo ocultaría de los curiosos. También se eligió el
lugar, cerca del palacio real, y cerca de la parte del río reservada para el
baño de la familia real, y en un momento en el que se sabía que la princesa
tomaba su baño diario. El lugar estaba en el río Nilo. Rawlinson dice:
"La capital de
Egipto, la morada de la familia real en aquella época, era probablemente
Menfis, que ocupaba casi el lugar en el que ahora se encuentra la gran ciudad
de El Cairo. La casa de Amram vivía a la sombra de las tres grandes pirámides,
esas "montañas artificiales", los monumentos más impresionantes que
jamás haya levantado la mano del hombre".
SACADO
DEL AGUA
En armonía con la
expectativa, la hija del Faraón tomó su baño habitual el día en que Moisés fue
colocado en el arca entre los juncos, y en un momento oportuno el bebé lloró.
Se dice que la princesa era una mujer casada pero sin hijos, y podemos imaginar
el interés y la curiosidad que despertó en su corazón y en el de sus doncellas
asistentes cuando se oyó el llanto del bebé. Un asistente trajo el arca y la
abrió ante la princesa, y el bebé que lloraba excitó la compasión de su corazón
de mujer. En seguida adivinó la verdad, que debía tratarse de un niño hebreo,
cuyos padres, no queriendo estrangularlo, se habían deshecho de él de esta
manera, tal vez con esperanza.
Cada uno, por supuesto,
estará fuertemente convencido de la corrección de su propio punto de vista,
pero en este caso, como en muchos otros, la verdad es más extraña que la
ficción, y todas estas cosas estaban, bajo la providencia divina, trabajando
juntas para el cumplimiento del propósito divino en relación con ese niño, con
ese hombre, y con la nación que Dios quería que él sacara posteriormente de la
esclavitud como el pueblo típico de Dios. El decano Alford expresa bellamente
este pensamiento con las siguientes palabras:
"La barca es arrastrada hasta la playa por el soplo
divino,
y sobre el timón descansa otra mano además de la mía".
"PODEROSO EN PALABRA Y OBRA"
Nuestro texto de oro
del discurso de Esteban nos recuerda que "Moisés era instruido en toda la
sabiduría de los egipcios y era poderoso en palabras y en obras". Qué
maravillosa preparación necesitó aquel maravilloso muchacho para hacer de él el
gran Capitán de los ejércitos del Señor. Egipto tenía entonces dos grandes
universidades, una en Heliópolis y otra en Hermópolis. Se dice que Moisés fue
instruido en la primera, situada a unas veinte millas al norte de Menfis.
Giekie, al describirla, dice: "Los sombreados claustros se convertían en
salas de instrucción para los estudiantes y en tranquilas casas para los
profesores y sacerdotes, en sus numerosos grados y oficinas". Otro
escritor dice: "Una espléndida biblioteca estaba a su disposición. La
biblioteca del Rameseum de Tebas -una estructura construida por Ramsés II- contenía
20.000 libros.
"Parece casi un
milagro que el niño Moisés pudiera pasar por experiencias como las que tuvo en
el palacio y en la escuela sin ser gravemente herido por las vanas filosofías
que prevalecían y eran honradas en estos lugares. Evidentemente, sin embargo,
no sólo era bien nacido en lo que respecta a sus instintos religiosos, sino que
la influencia de su madre, su nodriza, tuvo sin duda mucho que ver en la
formación de su mente infantil y en mantenerlo firme en la fe de los hebreos:
la fe en el Pacto de Abraham, que se basa en el juramento de que su raza, en
algún momento, sería bendecida por el Señor y se convertiría en algo muy
grande, influyente en el mundo, y sería así el canal divino para la bendición
de todas las familias de la tierra. En cualquier caso, tenemos todos los
indicios de que Moisés no sólo no fue estropeado por su educación, en el
sentido de tener su fe derribada, sino que su modestia natural, su humildad, su
mansedumbre, continuaron con él hasta la edad adulta.
CUANDO MOISÉS CRECIÓ
Esta fecha, según las
Escrituras, fue su cuadragésimo año, pues la vida de Moisés se dividió en tres
partes distintas de cuarenta años cada una. Un eminente escritor dice:
"Según Josefo, los etíopes hicieron una incursión en Egipto y derrotaron
al ejército que fue enviado para resistirlos. El pánico se extendió por el país
y el faraón temió la llegada de los salvajes morenos. Los oráculos, conscientes
de sus notables habilidades, aconsejaron que se confiara el mando a Moisés.
Inmediatamente salió al campo, sorprendió al enemigo, lo derrotó con una gran
matanza, lo hizo retroceder a su propio territorio y lo persiguió con tanto
ahínco, capturando una ciudad tras otra, que no encontraron asilo hasta que llegaron a la ciudad de Meroe, una población rodeada de pantanos. Se dice que
Moisés regresó de esta campaña como el hombre más popular del reino, habiendo
aprendido también a fondo la debilidad y la fuerza del pueblo y del
Faraón."
MOISÉS EL PATRIOTA
El favor que gozaba
como hijo adoptivo de la princesa en el palacio y en toda la tierra no apagó la
simpatía y el patriotismo del corazón de Moisés. Percibió la injusticia
cometida contra sus hermanos, y en su simpatía por uno de ellos golpeó a un
capataz de modo que lo mató. Lo enterró en la arena, pensando que nada más
saldría de esto, que sus hermanos los hebreos serían ayudados hasta ese punto,
y que seguramente guardarían el secreto de su favor y defensa. Sin embargo, se
equivocó en esto, pues al tratar de corregir una disputa entre dos hebreos, el
hecho de que era el asesino de un egipcio le fue arrojado a la cara por el que
tenía la culpa. Pronto se corrió la voz por todas partes, incluso hasta el rey,
que empezó a buscar tranquilamente, como significa la palabra hebrea, una
oportunidad para matar a Moisés, cosa no tan fácil, sin embargo, ya que éste
era muy popular; pero por miedo, Moisés, al comenzar el segundo cuadragésimo
año de su vida, huyó a la tierra de Madián, donde permaneció durante cuarenta
años, regresando para la liberación de su pueblo cuando tenía ochenta años de
edad.
No podemos decir, como algunos podrían decir,
que cada niño, cada joven, cada hombre, prestando atención a la guía divina,
podría convertirse en un Moisés. Muy pocos están preparados por la naturaleza y
la providencia para una posición tan exaltada, y generalmente hay
comparativamente pocas oportunidades para ellos. Israel no necesitaba más de un
Moisés. Sin embargo, podemos decir que la providencia divina tiene un cargo
general de todos los asuntos de su pueblo. Si no nos corresponde ser un Moisés,
es parte de la providencia del Señor ser uno de Su pueblo, ser atendido por el
Señor a través de un Moisés, de un Libertador. No todos podemos ser criados en
palacios y educados en grandes instituciones de aprendizaje, ni llegar a ser
poderosos en palabra y obra, pero cada uno de nosotros debería buscar las
directrices de la divina providencia en nuestras propias experiencias, y estar
contentos de ocupar cualquier posición que se nos señale en ella, con la
seguridad de que:
"La providencia de Dios es bondadosa y grande;
tanto el hombre como la bestia comparten su generosidad.
La creación entera está a su cargo,
pero los santos son su especial cuidado".
Pero si bien no podemos
ocupar un lugar tan prominente en los asuntos terrenales como lo hizo Moisés,
miremos las providencias divinas en los asuntos de nuestras vidas, y observemos
que privilegios, oportunidades y honores aún mayores son nuestros por medio de
Cristo.
Si la adopción de
Moisés por parte de la hija del Faraón fue un asunto notable, mucho más
maravillosa es nuestra propia experiencia en el sentido de que Dios nos redimió
en primer lugar por la preciosa sangre de Cristo, y luego, sin nuestro
consentimiento y sobre nuestra consagración, nos adoptó en su familia como la Esposa
de su Hijo, para ser "herederos de Dios y coherederos con Jesucristo
nuestro Señor, si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados
juntos". (Romanos. 8:17) No hay
nada en todas las novelas y romances del mundo que se compare en algún grado
con las maravillas de esta gloriosa gracia de Dios otorgada a los creyentes
consagrados de esta era del Evangelio. ¿Realmente lo creemos? Tan seguramente
como lo hagamos, el efecto se manifestará en nuestras palabras, pensamientos y
acciones. Imagínense a una joven campesina invitada a convertirse en la novia
de un rey de un prominente trono terrenal: ¿no llenaría su corazón el
pensamiento de su desposorio y los honores, bendiciones y privilegios que se
avecinan, casi hasta la exclusión de cualquier otro tema? La preparación del
día de la boda, ¿no sería para ella y para sus amigos el tema de interés más
absorbente, ocupando tiempo, talento, influencia y atención, en todo el sentido
de la palabra? Y sin embargo, todo esto sería para una vista de un honor
terrenal que podría ser muy fugaz, con una perspectiva de felicidad terrenal; o
podría resultar amargamente decepcionante, y a lo sumo, y considerado desde el
punto de vista más ventajoso, sólo podría ser una bendición durante unos pocos
años.
Compara esto con las
gloriosas perspectivas que se presentan ante la Iglesia virgen desposada por el
Señor: gloria, honor, inmortalidad, vida eterna con aquel que nos amó y nos
compró con su preciosa sangre y con el Padre. En verdad, aquellos que realmente
creen en este mensaje, que reconocen en verdad que han sido engendrados a la
nueva naturaleza y que han recibido el espíritu de desposorio, ciertamente no
podrían tener mayor poder e influencia operando en sus vidas para santificarlos
y separarlos del mundo, y para llevarlos a una estrecha comunión de espíritu
con su Redentor. Otro pensamiento: Así como Moisés aprendió toda la sabiduría
de los egipcios y demostró ser poderoso en palabras y hechos, así a los que el
Señor está seleccionando ahora para ser coherederos en el reino de su amado
Hijo deben aprender lecciones en la gran escuela de la experiencia, en la
escuela de Cristo, y se les exige que manifiesten su carácter y sean vencedores,
fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza, poderosos en palabras y hechos
para el Señor y para la verdad. Y gracias a Dios, por muy humilde que sea
nuestra forma de hablar, o por muy insignificante que sea nuestra posición, él
nos cuenta estos asuntos de acuerdo con nuestra actitud de corazón; y la más
pequeña palabra o acto realizado por lealtad a Él y a los principios de
justicia se cuenta como poderoso por medio de Dios para derribar las fortalezas
del error, y para el establecimiento, en última instancia, del Reino de Dios
bajo todo el cielo. R3987
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