viernes, 30 de diciembre de 2022

LOS CUATRO EVANGELIOS

 



En el intento de unificar mediante armonías, se pierde de vista gran parte del verdadero alcance de los Evangelios. Los evangelistas difieren, pero no discrepan. Dean Stanley dice que pocas personas tienen idea de las características distintivas de cualquiera de estos cuatro registros. Algunos opinan que estas diferencias se deben a que los apóstoles se copiaron unos a otros, a que cada uno suplió las omisiones de los escritores precedentes, a la fertilidad de su memoria o al hecho de que los relatos se obtuvieron de segunda mano. Pero estas opiniones niegan por completo la divinidad de los Evangelios.

Al principio debemos partir de la base de que Dios es su autor. Están en su orden correcto, en la relación correcta entre sí, comenzando el canon del Nuevo Testamento. Mateo, Marcos y Lucas presentan la obra exterior y terrenal de Cristo, y Juan sus obras interiores y celestiales. Los cuatro grandes países de aquel tiempo, Palestina, Italia, Grecia y Asia Menor, fueron los lugares donde se escribieron los Evangelios. Mateo es el Evangelio judío, que conecta el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento, y está escrito para probar el mesianismo de Cristo. Marcos está escrito para los gentiles, y su tema es el ministerio de Cristo, sus obras. Lucas se aplica universalmente tanto a judíos como a gentiles, y pone de relieve la humanidad de Cristo; mientras que el de Juan es un Evangelio esencialmente espiritual, que trata enteramente de la divinidad de nuestro Señor.

El primero habla de Cristo como Hijo de David, por lo que su genealogía está completa (Mateo 1:1-16); en Marcos no hay genealogía, pues allí no se habla de él como hijo, sino como siervo. Lucas llama a Cristo Hijo del hombre, y hace un relato tan completo de su nacimiento que aplaza la genealogía al capítulo 3:23-38, mientras que Juan comienza con ella y llama a Cristo Hijo de Dios. En Mateo se dice que nació como rey de los judíos; en Lucas las buenas nuevas son del nacimiento de un Salvador, y Juan lo proclama preexistente. La clave de cada Evangelio, con su tema, se encuentra en Mateo 1:1, Marcos 10:44,45, Lucas 19:10, Juan 20:31. En el primer Evangelio, se describe a Cristo como el Salvador del mundo y también es descrito como rey, en el segundo como un trabajador (obrero), y en los otros dos como filántropo y como Dios manifestado, respectivamente.

La verdad central enfatizada en Mateo es la justicia, en Marcos el poder, en Lucas la simpatía y en Juan las glorias divinas. El gran discurso de Mateo es el sermón de la montaña, el de Lucas es el sermón de la llanura, y el de Juan el evangelio en el aposento alto, que se extiende a lo largo de los capítulos 13 a 17. Este mismo hecho demuestra la inspiración de las Escrituras. Los cuatro evangelistas escucharon este discurso, pero a Juan le correspondió describirlo. Los grandes temas de los Evangelios son respectivamente la ley, el trabajo, el amor y la vida. Mateo siempre introduce una cita con "para que se cumpliera"; Marcos, con "como está escrito"; y Juan, con "como dijo Isaías". Lucas rara vez hace referencias introductorias.

Mateo encabeza las parábolas refiriéndose al reino de los cielos; Marcos, al reino de Dios; Lucas las hace impersonales al comenzar: "Cierto hombre"; mientras que Juan subraya su importancia diciendo: "En verdad, en verdad os digo". Las parábolas están agrupadas en Mateo, y dadas en orden en Lucas. En Marcos sólo se registran dos, y en Juan se registran nuevas parábolas no mencionadas por los otros. El carácter de Mateo como escritor es tópico, el de Marcos es cronológico, el de Lucas biográfico y el de Juan metafórico. Los ministerios de Mateo y Marcos eran galileos; el de Juan, judío; y el de Lucas reunía las características de ambos. En Mateo se dice que Cristo ha venido a salvar a las ovejas pérdidas de la casa de Israel; en Lucas, a "toda carne", y en Juan, a "todo el que quiera".

La más importante de todas es la conclusión. Aquí se ve el desarrollo de los Evangelios tal como están ordenados en el Nuevo Testamento. Mateo anuncia que Jesús ha resucitado; Marcos, que ha resucitado y ascendido; pero Lucas va más allá y añade la promesa del Espíritu Santo; mientras que Juan va más allá que todos ellos al declarar la promesa de Cristo de volver. - W. W. Clark. R1046

Dios es el verdadero autor de los cuatro evangelios



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miércoles, 28 de diciembre de 2022

"DIOS ES AMOR”


 

Esta es la gran expresión de la Biblia, la nota clave del cristianismo. Es el fundamento del gran plan de la creación y la redención, y el principio subyacente en la estructura de la Palabra de Dios.

Es la verdad, la verdad, como Dios es verdadero, la encarnación de todas las demás verdades; de modo que todo lo que, rectamente entendido, no esté en armonía con ella debe ser falso. "Dios es amor", eterno e inmutable. Todo lo que Él ha hecho o hará no puede sino expresar Su infinita plenitud. Todos Sus atributos son movidos y controlados por el amor.

"Dios es amor". Muchos sienten, por educación, que Dios les odia, pero que Cristo les ama; otros creen que Cristo compró el amor del Padre. A ambos responden las palabras de Cristo: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo",  Juan 3:16. La obra de Cristo no es comprar el amor del Padre, sino manifestarlo. Prácticamente, aunque no como enseñan los teólogos, las palabras de Cristo son verdaderas: "Yo y mi Padre somos uno", uno en propósito y en obra.

Cristo rogó al Padre que los discípulos fueran uno, "como nosotros somos uno". "Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos sean uno en nosotros”, Juan 17:21. Así pudo ser llamado "Emanuel Dios con nosotros". "Sin controversia grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó en carne". 1 Timoteo 3:16. Dios dio a su Hijo. El Hijo "se dio a sí mismo por nosotros". Verdaderamente están en armonía. El amor del Dios infinito no podía crearse ni comprarse, pero podía mostrarse. Esta es una parte de la obra del Hijo de Dios para revelar al Padre. Revelar su amor es revelarse a sí mismo, pues "Dios es amor". Sin Cristo o, fuera de Cristo Dios no puede ser conocido. El Padre no revela al Hijo, sino que el Hijo revela al Padre, "Porque nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre, y nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." Ningún teólogo necesita intentar una explicación de la filiación divina de nuestro Señor. "Pero agradó al Padre que en Cristo habitase toda la plenitud": "Toda la plenitud de la Divinidad corporalmente" (Colosenses 1:19 y 2:9). Él es el Verbo, la verdad, la encarnación personal de todo lo que es bueno y verdadero, y enfáticamente la Revelación de Dios. "La Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios". "El Verbo se hizo carne". Tomó nuestra naturaleza, la "forma de siervo, y fue hecho semejante a los hombres". Filipenses 2:7. Aquel de quien se dijo: "Adórenle todos los ángeles de Dios", y "Tu trono, ¡oh Dios! es por los siglos de los siglos" (Hebreos 1:6,8); "Dejó la gloria que tenía con el Padre antes de la fundación del mundo"; "se despojó a sí mismo de toda reputación"; "se hizo un poco menor que los ángeles"; "para el padecimiento de la muerte, coronado de gloria y de honra, a fin de que, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos los hombres". Hebreos. 2:9.

¡Gran condescendencia! ¡Glorioso amor! ¿El amor de quién? Tanto del Padre como del Hijo, pero principalmente del Padre. "Dios amó tanto que dio". El amor causó el don. "Dios nos muestra su amor, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". Romanos 5:8. "Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación, a saber: que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados",  2 Corintios 5:18,19. La línea del himno, "Mi Dios está reconciliado", bien ha sido cambiada, "A Dios estoy reconciliado". Es el hombre el que está fuera de orden -alejado de casa- y Dios está en Cristo para volver a ganar al errante. Dios odia el pecado, pero ama al hombre. Una de las razones por las que odia el pecado es porque ama al hombre, y el pecado destruye la felicidad del hombre y, si persiste en él, destruirá al hombre mismo. "Te has destruido a ti mismo, pero en mí se halla tu ayuda", dice el Señor. "Ha aparecido la gracia de Dios, que trae salvación a todos los hombres". Gracia es amor y favor. Dios en Cristo trae la salvación a todos los hombres absolutamente, en cuanto se refiere a la recuperación de lo que se perdió en Adán, "Quien quiere que todos los hombres sean salvos". "Como en Adán todos murieron, así en Cristo todos serán vivificados". Así, "Confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de TODOS LOS HOMBRES, especialmente de los que creen." 1 Timoteo 4:10.

No sólo ha redimido al hombre de lo que se había perdido en Adán, sino que ha hecho posibles logros más elevados, ha acercado la Salvación, al alcance de todos los hombres, y es el "autor de la salvación eterna para los que le obedecen." Hebreos 5:9. No sólo "se dio a sí mismo en rescate (para comprar al hombre de la muerte) por todos", sino que "ha de ser testificado a su debido tiempo". 1 Timoteo 2:6. No sólo "quiere que todos los hombres se salven" (de la pena adámica), sino que "lleguen al conocimiento de la verdad." Versículo 4. Así, y a "su debido tiempo", es la "luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo". Juan 1:9. Todos los que han muerto sin la luz verdadera, serán iluminados en el futuro, y se verificarán las palabras del ángel: "He aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo". Lucas 2:10.

La salvación de la muerte es asegurada a todos por el Rescate; la salvación del pecado es hecha posible a todos por la luz, y todo esto es el arreglo del Padre, a través del Hijo, quien es constituido Redentor, y también la "Cabeza"-"Primogénito" de una nueva raza en una vida Espiritual e inmortal. Él restaura lo viejo a todos, e imparte lo nuevo a cuantos reciben y obedecen la  verdad.

Cuán cierto es que: "El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor". 1 Juan 4:8. "El amor es de Dios". Versículo 1. "En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él" (el Hijo.) (Versículo 9.) "En esto consiste el amor,... en que nos amó",  (Versículo 10.) "Nosotros le amamos, porque Él nos amó primero". (Versículo 19). En vista de tanto testimonio, ¿quién puede dudar del amor del Padre, o creer que fue comprado por la muerte de Cristo? La muerte de Cristo satisface una necesidad del hombre, en relación con la vida perdida del hombre; por lo tanto, Él compró al hombre, y no a Dios. Dios lo dispuso como una gran exhibición de su amor por el hombre. "Habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios", "Gracias sean dadas a Dios por su inefable don". Amamos al Dador y amamos el Don. "A quien no habiendo visto, amamos". ¿Quién puede abstenerse de unirse al gran coro de los ángeles? "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz, buena voluntad para con los hombres”. Lucas 2:14.         R9                                                                                                                                 

                                                                                 J. H. P.

 


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lunes, 26 de diciembre de 2022

DE ADAN A SION ( DESCARGAR LIBRO COMPLETO EN ESPAÑOL)

 

La Biblia de la A hasta  la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.


PREFACIO

Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.

El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.

Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.

Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.

Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.

Los editores

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sábado, 24 de diciembre de 2022

DE ADAN A SION (LECCION 90 HASTA LECCION 93)


 

La Biblia de la A hasta  la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.


PREFACIO

Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.

El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.

Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.

Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.

Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.

Los editores

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Lección 90

La Iglesia Militante y Triunfante

Los gobernará con cetro de hierro; los  harás pedazos como si fueran  cerámica.-Revelación 2:27 (también Salmo 2:9)

Se habla de la iglesia durante la era o edad  evangélica como "militante". Esto no significa que van a la guerra con espadas, pistolas y tanques. El pueblo de Dios lucha de una manera totalmente diferente, porque su guerra es contra las tentaciones del mundo, de los deseos humanos, y el engaño de Satanás.

La iglesia no lucha por sus "derechos". Fue un terrible error cuando, en la Edad Media, la iglesia luchó con espadas y lanzas contra las naciones y los que no aceptaban las creencias de la iglesia dominante.

Cuando Jesús y los apóstoles estaban en la tierra, no interferían en modo alguno con los poderes terrenales. Al contrario, enseñaron a sus seguidores a obedecer las leyes de la tierra y a respetar a quienes ejercían la autoridad por razón de su cargo, aunque personalmente no fueran dignos de ese respeto (Mateo 22:21; Romanos 13:1). Jesús y sus apóstoles cumplían la ley, aunque estaban separados de los gobiernos de este mundo y no participaban en ellos.

Efesios 6:11-17 describe la "armadura" que debe llevar la iglesia militante. El cristiano libra la batalla blandiendo la espada del espíritu, la palabra de Dios, la verdad. Proclama las buenas nuevas del reino venidero y tiene espíritu de servicio a los demás.

La coraza de justicia simboliza la muerte de nuestro Salvador. Es una cubierta para nosotros provista por el mérito del sacrificio de Jesús. Nuestros corazones fallarían de desaliento sin ella.

Las sandalias de la paz simbolizan nuestra plena consagración al Señor. Nos ayudan a superar las asperezas sin comprometer la verdad.

El escudo de la fe es nuestra confianza en Dios y en su verdad. Nos ayuda a resistir las "flechas" de Satanás y sus secuaces.

Nos ponemos el yelmo que simboliza el conocimiento, una esperanza inteligente de salvación. Lo necesitamos, ya que el adversario Satanás hará todo lo posible para apartarnos de la verdad. Llevamos la espada del espíritu que nos ayuda a defender las doctrinas de Cristo de los ataques del error. Podemos poseer esta espada sólo mediante el estudio cuidadoso y constante de la palabra de Dios y estando listos para usarla en defensa de la verdad.

                                        El pueblo de Dios no lucha con espadas, pistolas o tanques.


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Lección 91

Cielos nuevos y tierra nueva

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y ya no había mar.-Revelación 21:1

Muchas Escrituras de la Biblia utilizan un lenguaje simbólico. En este texto, el cielo representa los diversos poderes religiosos o espirituales, la tierra simboliza el orden inferior o social de las cosas, las montañas representan los gobiernos terrenales y los mares son las masas inquietas y descontentas de los pueblos de la tierra.

Cuando Juan tuvo una visión de la tierra nueva, vio la misma tierra física con un nuevo orden social, un modo de vida mejor basado en las reglas y principios justos de Dios.

Cuando Juan vio la visión de los cielos nuevos, no estaba viendo el trono de Dios en un lugar nuevo. Los cielos a los que se refiere aquí son los sistemas religiosos del mundo, todos pretendiendo ser la religión "correcta". Eventualmente estos cederán su lugar al establecimiento del reino de Cristo de verdad y justicia.

El reino de Cristo es el tercer "cielo y tierra" o "mundo venidero". El primero fue el mundo que fue inundado con agua en los días de Noé (2 Pedro 3:6). Había estado bajo el dominio y la influencia de los ángeles.

El segundo mundo u orden social comenzó entonces y terminará en el gran tiempo de angustia. A este mundo también se le llama el "presente mundo malo" debido al poder y la influencia de Satanás; de hecho, se le llama "el príncipe de este mundo" (Juan 12:31). Los cielos nuevos y la tierra nueva del mundo venidero se basarán en el amor y la justicia, y no en el poder y la opresión; prevalecerá la justicia.

El borramiento del mal será gradual y se necesitarán mil años del reino de Cristo antes de que se cumpla. Será un tiempo en el que "florecerán los justos" (Salmo 72:7), y "los dispuestos y obedientes comerán lo mejor de la tierra" (Isaías 1:19). Finalmente, todos los malvados serán exterminados (Salmo 37:9).

La humanidad ha estado esperando y orando por estas condiciones desde que nuestro Señor caminó por esta tierra y enseñó a sus discípulos a orar: "Venga a nosotros tu Reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo" (Mateo 6:10). Esta es una promesa maravillosa que aún está por cumplirse.

                                                      El reino de Cristo es "el mundo venidero".


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Lección 92

El desierto florecerá

El desierto se regocijará y florecerá. Como el azafrán, florecerá; se regocijará en gran manera y gritará de júbilo.-Isaías 35:1,2

En estos momentos en que el mundo está sumido en una terrible confusión, se están haciendo muchas cosas para salvar la Tierra y el medio ambiente. Vemos cómo el ingenio humano obra milagros. Se están haciendo nuevos inventos tan rápidamente que muchos quedan obsoletos en poco tiempo.

Muchos de estos inventos no se están utilizando para mejorar las cosas para la humanidad porque los corazones de los hombres todavía están llenos de orgullo y codicia. Aquellos que tratan de traer un mundo mejor pueden tener algún éxito, pero se necesitará el poder de Dios durante el reinado de Cristo para traer la tierra perfecta y las condiciones sociales.

El "florecimiento del desierto" nos asegura que se harán provisiones para las necesidades físicas y espirituales de millones de personas que serán sacadas de la tumba. Sus mentes serán liberadas de la superstición, el conocimiento reemplazará a la ignorancia, y el amor reemplazará al odio y al pecado. La próxima era o edad será una época de educación.

La nación judía tenía una idea equivocada del reino de Dios porque pensaban que sería sólo un reino terrenal. Muchos hoy en día cometen el error opuesto al pensar que será sólo un reino celestial. Sin embargo, Jesús enseñó claramente que se establecería un reino, un gobierno, aquí mismo en la tierra, y que habría un gobierno celestial que reinaría sobre todos (Isaías 65:17; Apocalipsis 21:1).

Es difícil imaginar una tierra perfecta en la que todos vivan en paz y armonía, pero eso sucederá algún día. Todas las fuerzas destructivas habrán desaparecido y la tierra verdaderamente "se regocijará y florecerá" porque habrá abundante agua para los lugares secos (Isaías 35:1,2). La tierra restaurada será como el jardín del Edén antes de que el pecado lo destruyera. La tierra se llamará entonces "paraíso" y la humanidad apreciará la bendición de vivir para siempre en un lugar tan hermoso.

La oportunidad de experimentar tanto el bien como el mal permitirá a la humanidad elegir el bien en el reino, y se le concederá la vida eterna en una tierra perfeccionada. Los que sigan practicando el mal serán destruidos en la muerte segunda.

Durante los mil años de trabajo de restitución bajo el reinado del Mesías, la tierra será llevada a la condición que Dios quería cuando la creó. Entonces se completará la obra creadora, ¡tanto de la tierra como de la humanidad!

                     La tierra restaurada será como el jardín del Edén antes de que el pecado lo destruyera.


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Lección 93

Coro del Aleluya y de los siglos venideros

Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los siglos.-Apocalipsis 15:3

Al final del reino mesiánico de mil años, el Mediador entregará el reino al Padre celestial (1 Corintios 15:24). Nuestro gran Dios es verdaderamente digno de adoración, obediencia y amor (Salmo 86:9). Sin embargo, habrá quienes obedezcan sólo porque se ven obligados a hacerlo, no porque sean leales a Dios en su corazón.

Dios no dará la vida eterna a la familia humana sin antes enseñarles a obedecer su voluntad. Por eso Satanás será liberado de su prisión (Apocalipsis 20:3) e intentará de nuevo engañar a la gente.

En ese momento la humanidad habrá tenido experiencia tanto con la justicia como con la maldad. Se les dará a elegir entre seguir a Satanás, lo que finalmente terminará en la muerte segunda, o seguir las leyes del reino y vivir para siempre en una tierra perfeccionada.

Incluso cuando estábamos "muertos en pecados", Dios tenía un gran amor por nosotros (Efesios 2:1). Los que están "muertos en pecados" son toda la humanidad, pues todos están bajo la sentencia de muerte y no tienen derecho a la vida eterna (Romanos 3:10).

Satanás nunca ha renunciado a su deseo de ser más alto que Dios y que la humanidad lo adore. Este objetivo no cambiará durante el tiempo que esté atado. Los ángeles caídos, así como la humanidad, serán puestos a prueba cuando Satanás trate desesperadamente de recuperar el control del mundo.

El final de la Era Milenaria verá a todos los malvados destruidos, cortados en la muerte segunda. Todos los dispuestos y obedientes serán llevados a la perfección completa de la manera que Dios había planeado originalmente (Isaías 45:18). Esto, entonces, completará la promesa de Dios a Abraham en Génesis 22:18 de bendecir a todas las familias de la tierra.

Entonces no habrá más enfermedades ni muertes (Apocalipsis 21:4). La tierra quedará completamente limpia y "producirá sus frutos". Toda criatura en el cielo y en la tierra exclamará: "¡Al que está sentado en el trono y al Cordero sean la alabanza, el honor, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos!" (Apocalipsis 5:13; Efesios 2:7; Filipenses 2:10,11).

              "Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". ¡Aleluya!

                                   Alabanza, honor, gloria y poder a Dios por los siglos de los siglos.



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