"La palabra de
nuestro Dios permanecerá para siempre"
-Isaias 40:8.
Jeremías
profetizó durante los tiempos de Josías y de sus cuatro sucesores:
Joacaz, Joacim,
Joaquín, y Sedequías. Tenía aproximadamente la misma edad que Josías, y no
parece haber sido gravemente maltratado por ese reformador. Aunque, como se
señaló en nuestra última lección, fue ignorado cuando el rey buscó consejo
divino con respecto al Libro de la Ley y la revocación de las penas por el
pecado que se registraron en él.
La posición de Jeremías
era peculiarmente difícil, porque aunque su profecía tuvo un marcado efecto e
influyó grandemente en el rey, los príncipes y el pueblo para limpiar la tierra
de su idolatría y restablecer el culto a Jehová, no se le permitió felicitar al
pueblo por estas reformas mensurables ni prometerles un retorno del favor
divino, como lo hicieron los falsos profetas de aquel tiempo. Además, se le
consideró antipatriótico. Por el contrario, bajo la inspiración del Señor,
Jeremías siguió señalando a Israel los pecados flagrantes del pasado y su
tendencia natural a abandonar al Señor y seguir a otros dioses en la idolatría.
Utilizando diversas imágenes, representó a Israel como totalmente indiferente a
la bondad del Señor en el pasado, totalmente negligente de la relación de
alianza establecida con él como nación, excepto cuando se encontraban en la adversidad.
En estos momentos, su arrepentimiento sería sólo por un corto tiempo y solo por
el motivo egoísta del deseo de escapar de los problemas que su propio curso les
había traído.
Los mensajes del Señor,
expresados por medio de Jeremías, prácticamente no abrigaban ninguna esperanza
de un retorno permanente del favor divino en un futuro próximo. Por el
contrario, predecían que Judá sería llevada cautiva, como lo había sido Israel
(las diez tribus), su hermana. Y como si enfatizara este pensamiento, el Señor
declaró a Jeremías: "Aunque Moisés y Samuel estuvieran delante de mí, no podría
[cambiar] mi parecer hacia este pueblo; échalos de mi presencia" (Jeremías 15:1-7).
Así pues, Jeremías era
lo que se consideraría un profeta pesimista, que proclamaba mensajes de juicio
y no de bendición. No es sorprendente, por lo tanto, que en su obediencia al
Señor y en su fidelidad al proclamar la palabra del Señor, llegara a ser muy
despreciado por sus compatriotas. Sin duda, habrían honrado a Jeremías si les
hubiera profetizado cosas buenas, promesas de bendiciones venideras y grandeza
como nación. Sin embargo, en lugar de eso, Jeremías siguió señalando los
pecados del pasado y la tendencia natural de Israel a abandonar al Señor. Así,
vemos que Jeremías no sólo tuvo la oposición de la gente idólatra del reino,
sino también la antipatía de los reformadores de su tiempo, que pensaban que
estaban haciendo una gran obra y que debían ser felicitados por ello y recibir
mensajes de favor divino.
No podemos evitar notar
la notable similitud de la posición de Jeremías con la del pueblo de Dios hoy
en día, que está iluminado con la verdad presente y, como mensajeros de Dios,
declara esta verdad. Aunque observan con agrado el hecho de que hay muchas
grandes reformas en curso en la cristiandad actual, están obligados a hablar
desde el punto de vista divino: "El que tiene mi palabra, que hable mi
palabra" (Jeremías
23:28). Al hablar así la palabra del Señor, se oponen y
contradicen los muchos sueños fantasiosos de los reformadores actuales que
esperan en vano que, como resultado de la civilización y por medio de los
esfuerzos humanos, y especialmente los de su partido, todas las bendiciones
prometidas estén a punto de fluir al mundo de la humanidad. Estos reformadores
esperan que, por medio de los esfuerzos humanos, se establezca la justicia en
la tierra y se bendiga a todos los paganos.
Los
fieles portavoces del Señor de hoy, al igual que Jeremías, están obligados a
contradecir estos sueños fantasiosos y señalar que son irrazonables y anti-bíblicos.
Gran parte del progreso, la civilización, la benevolencia y la bondad amorosa
de la Cristiandad actual es solo una apariencia externa, un barniz superficial,
un acercamiento al Señor con los labios y en algunas formas externas de
conducta. Mientras tanto, los corazones de la Cristiandad están lejos de él y
lejos de la ley del Nuevo Pacto: el amor perfecto hacia Dios y hacia el
prójimo.
La clase
de Jeremías de hoy está obligada a señalar que todos los esfuerzos que se están
haciendo para la conversión del mundo nunca traerán el resultado deseado de "Venga
tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". Por
el contrario, el aumento de la población de la tierra está superando con creces
el aumento de la membresía nominal de la Iglesia Cristiana. Alguien ha
calculado recientemente (basándose en los diversos censos desde 1833 hasta el
presente) que, al ritmo actual de aumento del mundo no cristiano sobre el mundo
supuestamente cristiano, el cristianismo desaparecería por completo de la
tierra en setecientos años. Esta estimación muestra una pérdida de
aproximadamente un uno por ciento cada diez años.
Y así
como Jeremías estaba, en fidelidad al Señor, obligado a proclamar la venida del
derrocamiento del reino, así también el pueblo del Señor de hoy que tiene su
palabra de verdad presente no puede disfrazar ni ocultar el hecho de que se
acerca un gran tiempo de tribulación. Este tiempo está cerca, incluso a las
puertas, y significará la completa aniquilación del orden actual de las cosas en
anarquía. Por esta razón, muchos nos consideran pesimistas y profetas de cosas
malas solamente. Sin embargo, nuestros oponentes, en su amargura, pasan por
alto e ignoran completamente el hecho de que presentamos al mismo tiempo y
desde la misma Palabra del Señor el optimismo más glorioso concebible.
Mostramos con claridad que el tiempo que se acerca es simplemente el precursor
de la gran bendición que Dios ha prometido vendrá a todas las familias de la
tierra, no a través de los poderes imperfectos de los hombres caídos, sino a
través de los poderes perfectos de nuestro glorioso Señor y su Iglesia
glorificada, su Novia, que entonces estará con él, su coheredera en el Reino.
El método por el cual el Señor comunicó su mensaje a y a través de Jeremías y los otros profetas del Antiguo Testamento no está claramente establecido en las Escrituras; excepto que el Apóstol Pedro declara que ellos “hablaron y escribieron como fueron inspirados (movidos) por el Espíritu Santo”. Muchos estudiantes de la Biblia pasan por alto este hecho y, por lo tanto, intentan explicar las peculiares predicciones, etc., de los profetas, como si fueran sus propios pensamientos, los resultados de sus propios razonamientos, expresiones de sus propias opiniones o puntos de vista. Muy al contrario, eran las opiniones de Dios, las expresiones de Dios y las ilustraciones de Dios; y los profetas simplemente hicieron, hablaron y escribieron lo que el Señor les ordenó. La única voluntad de los profetas, según podemos entenderlo, fue que se entregaron voluntariamente al Señor para ser sus portavoces: el Señor no tomaría como su portavoz y profeta a una persona reacia e inarmónica.
Según
nuestro entendimiento, el Señor habló a estos profetas de la antigüedad de
manera muy similar a como los espíritus malignos ahora hablan a los médiums
espiritistas: “clariaudientemente”. En otras palabras, creemos que los ángeles
caídos, personificando a los muertos, hacen uso de ciertos canales de la
naturaleza humana, que en tiempos pasados Dios utilizó para comunicar la verdad
a sus profetas. Como una protección en este punto, sin embargo, recordemos que
Dios ya no habla a su pueblo de esta manera, sino que ha cerrado el canon de su
revelación hablando “a nosotros a través de su Hijo” y sus apóstoles especialmente
comisionados y facultados. -Hebreos 1:1,2.
Nuestra
lección actual se ubica en los días del rey Jehoacim, hijo de Josías. Jeremías
había sido privado de la libertad que poseía durante la vida del rey Josías, el
reformador, y aunque no estaba encarcelado, aparentemente se le prohibió
dirigirse al pueblo en público. Por lo tanto, adoptó (sin duda por instancia
divina) el método de hacer que un escriba escribiera su profecía por escrito, y
Baruc fue el elegido para este servicio, aunque sabía muy bien que significaba
la pérdida del favor del rey y ponerse del lado impopular de un asunto
impopular. Después de que Baruc escribió la profecía sobre Jerusalén,
declarando su completo derrocamiento a manos de Nabucodonosor, etc., él (como
representante de Jeremías, quien no tenía permitido enseñar) entró en el patio
del Templo y leyó la profecía en presencia de todo el pueblo que vino allí a
adorar. Algunos escucharon con interés y asombro y como resultado la profecía
fue llevada a la atención del rey, quizás él, como representante del pueblo,
pudiera tomar algunas medidas hacia el arrepentimiento que pudieran salvar al
pueblo de parte del desastre, aunque en su totalidad no pudiera ser evitado.
Cuando el rey escuchó sobre el asunto, también tuvo curiosidad por escucharlo,
pero se enfureció e indignó tanto por lo que consideró la extrema
improbabilidad de la profecía que, tomando el cuchillo del escriba, cortó el
manuscrito en pedazos pequeños y lo quemó en el fuego frente a él.
El curso
dirigido por Dios de Jeremías puede servir como una lección para el pueblo de
Dios de hoy, que tiene la “verdad presente” para presentar. Su
mensaje debe ser entregado y si son impedidos o restringidos o prohibidos de
hablarlo en el templo (en las iglesias nominales), deben adoptar algún otro
método para presentar su mensaje a la atención de aquellos que buscan adorar al
Señor. Pueden hacerlo ya sea mediante el mensaje escrito o impreso. Como
resultado, los correctos escucharán y, sin embargo, cuando el conocimiento de
la condición actual sea llevado a la atención de aquellos en el poder, serán
igualmente irrespetuosos con el mensaje y escépticos respecto a su autoridad
divina. Incluso pueden intentar destruir la página impresa o impedir su
circulación, pero el intento será fútil, como lo fue en el caso que nos ocupa.
Entre
aquellos que estuvieron presentes en la destrucción del mensaje del Señor por
el rey, solo tres ofrecieron alguna protesta y no manifestaron indignación ni
tristeza, sino que simplemente aconsejaron de manera mundana que el rey no
fuera demasiado precipitado. Así que hoy en día hay quienes tienen algún
interés en la verdad presente, algún conocimiento al respecto y que, sin
embargo, por temor a su influencia en círculos eclesiásticos y políticos
mundanos no harían más que aconsejar un curso más liberal. Mientras tanto, al
darse cuenta de la actitud del corazón del rey y su oposición al mensaje,
Jeremías y Baruc huyeron y se escondieron o, como se expresa en la lección, “El
Señor los escondió”, impidiendo que su enemigo real los encontrara. No
nos sorprenderá mucho si en un futuro no muy lejano no solo el mensaje de la
verdad presente estará considerablemente en descrédito ante aquellos en altas
posiciones, sino también sus siervos y promulgadores: estos también pueden necesitar
esconderse de la injusticia, pero el Señor es capaz de protegerlos.
El rey pudo haber pensado que había borrado completamente
el mensaje del Señor y lo había anulado cuando quemó el rollo, pero el
resultado fue todo lo contrario. A instancia del Señor, Jeremías preparó otro
manuscrito que contenía la misma profecía y con material adicional, y el rey se
trajo sobre sí mismo problemas adicionales como castigo por su contumacia.
Todavía es posible intentar destruir la Palabra de Dios,
aunque todos esos esfuerzos fracasarán: la Palabra de Dios finalmente
triunfará. Puede intentarse de varias maneras:
(1) Rechazando la Palabra de Dios, la Biblia, pervirtiendo
sus declaraciones y ridiculizándolas.
(2) Hablando irreverentemente de sus verdades y conectándolas
con historias divertidas, y así viciando su influencia sobre el hablante y los
oyentes.
(3) Descuidándola, dejándola sin leer, sin estudiar.
(4) Prohibiendo a la gente leer la Biblia o incluso
limitando o dificultando la investigación bíblica.
(5) Persiguiendo a aquellos que la predican y enseñan
concienzudamente porque sus interpretaciones son contrarias.
(6) Tergiversando la Palabra de Dios, sustituyendo sus
enseñanzas por las tradiciones de los hombres: teología de himnarios y credos, haciéndola pasar como teología bíblica y así tergiversando el carácter y el
plan de Dios mientras profesan servirle, honrando su Palabra.
(7) Pasando por alto e ignorando ciertas enseñanzas de las
Escrituras porque no armonizan con opiniones y preferencias preconcebidas, como
en elección, gracia libre, Segunda Muerte, etc., etc.
Todos estos son métodos modernos de luchar contra Dios,
seguros de traer castigos, oscuridad, desfavor divino. R2400
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