viernes, 5 de agosto de 2022

LA EXHORTACIÓN DEL APÓSTOL PEDRO


 "Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad hasta el fin la gracia que se os ha de dar en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no conformándoos a los deseos anteriores en vuestra ignorancia, sino como el que os llamó es santo, sed santos en toda vuestra manera de vivir, porque está escrito: Sed santos, porque yo soy santo".1 Pedro 1:13-16.

 

Para apreciar las exhortaciones de los apóstoles, necesitamos llegar a conocer sus diversos caracteres, observar sus circunstancias, destacar su celo y fidelidad, y recordar que cada palabra de exhortación dirigida a la Iglesia tiene el respaldo sustancial de sus dignos ejemplos. Soportaron la dureza como buenos soldados, y sufrieron mucho por el privilegio de declarar la verdad. En sus escritos se mezclan un alto grado de poder de la lógica, la elocuencia y el patetismo, combinados con un entusiasmo inspirador que debe despertar en cada estudiante de sus enseñanzas una medida, al menos, de la misma llama sagrada.

Aunque fueron escritas hace tanto tiempo, las palabras de exhortación mencionadas no pierden nada de su fuerza para nosotros. Fueron redactadas  para la instrucción de toda la Iglesia, hasta el final de la era. El introductorio, "Por tanto", nos remite a la gloriosa esperanza de nuestro supremo llamamiento, y de las medidas necesariamente severas que se requieren para prepararnos para nuestra exaltada herencia, como se menciona en los versículos anteriores. Pedro quiere que apreciemos lo que es ser llamado con un llamamiento tan alto: a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para aquellos que son guardados por el poder de Dios mediante la fe. (Versículo 4). Él quiere que sepamos que, si somos fieles, debemos ser hechos incluso "participantes de la naturaleza divina", y que debemos ser coherederos con Jesucristo de todas las cosas... 2 Pedro 1:4

A medida que el espíritu de Dios atrae nuestros corazones a una más estrecha comunión y simpatía con la mente divina, el valor de estas "grandísimas y preciosas promesas" se realiza más y más plenamente, hasta que brilla en nuestros corazones el mismo santo entusiasmo que llenó los corazones de los apóstoles. Y sólo cuando nuestros corazones se calientan de esta manera y nuestras mentes se despiertan, estamos preparados para entender el "Por tanto" del Apóstol, de cuya comprensión inspiradora depende nuestra capacidad para prestar atención a la ferviente exhortación que sigue.

Si nuestros corazones no están debidamente inspirados con esta esperanza -si hemos comenzado a estimarla a la ligera, o a olvidarla, o a pensar en ella como un cuento ocioso- prestar atención al consejo de Pedro, aquí dado, será imposible. Por tanto, si nos damos cuenta de que un letargo espiritual se ha extendido sobre nosotros, entorpeciendo imperceptiblemente nuestros sentidos espirituales, de modo que la verdad está perdiendo su poder inspirador sobre nosotros, nuestro primer deber es dedicarnos a la oración y a la comunión con Dios y su Palabra, para que su poder santificador se haga realidad.

 "Por  tanto", ustedes que disciernen el premio de su alto llamado, y que se esfuerzan por avanzar en la línea hacia la meta, "ciñan los lomos de su mente" -como en la ilustración-; fortalezcan y fortifiquen sus propósitos y esfuerzos; renueven su determinación; redoblen su diligencia; desechen el peso de las preocupaciones mundanas innecesarias; aumenten su celo; y, como el apóstol Pablo también exhorta, corran con paciencia la carrera que se les ha propuesto. Corran, no como quien se limita a golpear el aire, sino como quien tiene un propósito en vista, y quien, con desesperada seriedad, está decidido a hacer que su llamado y elección sean seguros. -Hebreos. 12:1; 1 Corintios. 9:26.

Habiendo así "ceñido los lomos de tu mente" para un esfuerzo largo, firme y decidido, aconseja además: "Sé sobrio": No te permitas agitarte y, bajo el estímulo de la agitación, agotar toda tu vitalidad espiritual en muy poco tiempo, y luego sufrir una recaída en la frialdad o el desánimo; sino que considera y prepárate cuidadosamente para una larga y paciente resistencia de toda la disciplina y prueba de fe y paciencia necesaria para demostrar que eres un vencedor y digno de la bendita recompensa prometida "al que venza". “La carrera que tenemos por delante no es para correrla a trompicones, sino con "la paciente continuidad en el bien hacer". Con sobriedad, con reflexión, debemos sopesar y esforzarnos por comprender el significado de las promesas excesivamente grandes y preciosas y recoger de ellas su inspiración vigorizante; con seriedad debemos aplicar nuestras mentes y corazones a la instrucción de la Palabra inspirada de Dios, aprovechando también esa ayuda -de "pastores y maestros" y sus producciones literarias- que resulta armoniosa y útil para el estudio de las Escrituras; Con diligencia y paciencia debemos someternos a todas las influencias transformadoras de la gracia y la verdad divinas; y luego, leal y fielmente, debemos dedicar nuestros talentos consagrados, por pocos o muchos que sean, a la gran obra de predicar este evangelio del Reino a todos los que quieran oírlo.

Una visión tan sobria de la situación fortalece la mente contra el desánimo, y nos permite, como sugiere el Apóstol, "esperar hasta el fin la gracia que se nos ha de dar en la revelación de Jesucristo." Una visión tan sobria mantiene a la Razón en el trono de nuestras mentes. Y la Razón dice: El llamado divino a ser coherederos de Cristo implica claramente la elegibilidad para el oficio exaltado; la promesa divina asegura claramente la gracia divina para permitirnos cumplir las condiciones; la provisión divina para mi justificación, por la fe en la preciosa sangre de Cristo, me libera de la condenación a la muerte; y la justicia de Cristo, que se me imputa por la fe, suple plenamente todas mis debilidades, de modo que ante Dios estoy aprobado en él. La Razón Sobria también dice: Las instrucciones dadas en las Escrituras a los que quieren correr la carrera son claras y explícitas, y aclaran cada paso del camino a los que están verdadera y plenamente consagrados al Señor. Los ejemplos del Señor y de los Apóstoles iluminan el camino con un brillo y una gloria moral que no pueden desviarnos. Si seguimos sus huellas, llegaremos con seguridad a la misma meta.

Por tanto, en esta sobria visión de nuestro elevado llamamiento y sus privilegios, y de los abundantes recursos de la gracia divina, no nos desanimemos ni nos dejemos vencer de ninguna manera, sino que esperemos hasta el final la gracia (el favor) que se nos ha de traer en la revelación de Jesucristo, en su segundo advenimiento. La Iglesia ha disfrutado mucho del favor divino a lo largo de la edad de su probación y prueba; pero la gracia que se revelará en la revelación de Jesucristo -cuando él venga a reinar en poder y gran gloria- es su exaltación con él para sentarse junto a él en su trono. Esta gloriosa consumación es la que la Iglesia debe tener en cuenta durante todo el tiempo; pero qué glorioso es el privilegio de sus miembros que viven en este final de la era, cuando ya, incluso antes de nuestro cambio a su gloriosa semejanza -en un momento, en un abrir y cerrar de ojos- comencemos a entrar en los gozos de nuestro Señor. (1 Corintios. 15:52, Mateo. 25:21, 23).

Los que todavía son sobrios y fieles, y que no han desechado su confianza, han sido conducidos al secreto de la presencia del Maestro; y se les ha hecho sentarse a la mesa, y el Maestro mismo ha salido y les ha servido. Sí, nuestros corazones se han hecho arder dentro de nosotros mientras él ha abierto las Escrituras y nos ha hecho comprender, a partir del testimonio de la ley y los profetas y los apóstoles, que el tiempo se ha cumplido, que el fin de la era ya está aquí, y que el Señor de la cosecha está presente para dirigir y supervisar la gran obra de cosechar el fruto de la preciosa semilla sembrada hace mucho tiempo con lágrimas, y que ahora se recogerá con alegría y canto; mientras que nos ha abierto los tesoros de la sabiduría y la gracia divinas que se manifiestan en el plan de los siglos, que Dios se propuso antes de la fundación del mundo, que ha ido realizando gradualmente en los siglos pasados, y que ahora se acerca a su gloriosa consumación.

Oh, qué banquete, qué regocijo ha habido alrededor de la mesa del Señor, cuando uno tras otro se nos han abierto los tesoros de la gracia divina, revelando las glorias de los nuevos cielos y la nueva tierra, y la bendición de todos los súbditos obedientes de aquel que se sienta en el trono para reinar en justicia; ¡cómo todas las lágrimas serán enjugadas de todos los rostros, y cómo el reproche del pueblo de Dios va a ser quitado! Bien profetizó Daniel, diciendo: "¡Oh, Bienaventurado del que espera y llega a los mil trescientos treinta y cinco días!" -los días de la segunda presencia del Señor, cuando todo lo que está escrito que se cumplirá por su glorioso reinado comenzará a suceder.

Viendo, entonces, que tales son nuestros privilegios y esperanzas, "¿qué clase de personas debemos ser en toda conversación santa y semejante a Dios?" (2 Pedro. 3:11) Purificados por esta esperanza, ¿no debemos, como exhorta el Apóstol, modelarnos, no según las antiguas concupiscencias (deseos y ambiciones, que teníamos) en nuestra ignorancia, sino que, como el que nos ha llamado es santo, no debemos también ser santos en toda conversación, en todas nuestras palabras y en nuestros caminos? Puesto que está escrito: "Sed santos, porque yo [el Señor] soy santo" (1 Pedro. 1:15,16), ¿no deberíamos ser santos también nosotros, que hemos sido llamados a participar de su propia naturaleza y gloria?

Algunos cristianos tienen la idea errónea de que Dios hace todo el modelado, y que sus hijos han de ser meramente pasivos en su mano; pero Pedro no lo expresa así. Nos exhorta a moldearnos según las instrucciones divinas. Hay una obra que debe hacerse en nosotros y en torno a nosotros, y los que no se levantan y actúan, sino que se sientan pasivamente y esperan que el Señor haga milagros en su favor, están muy engañados y están dando al enemigo una gran ventaja sobre ellos, que ciertamente utilizará para atarlos de pies y manos y arrojarlos a las tinieblas exteriores, a menos que se esfuercen por obrar su salvación con temor y temblor, mientras Dios, cooperando con sus esfuerzos fervientes, obra en ellos, para querer y hacer su buena voluntad. (Filipenses. 2:12,13.) "Velad y orad", amados, para que ninguna de estas asechanzas del enemigo os atrape y os quite vuestra recompensa. R3149



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