La Biblia de la A hasta la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.
PREFACIO
Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.
El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.
Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.
Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.
Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.
Los editores
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Lección 64
Ilustraciones del
Reino
Padre
nuestro que estás en los cielos... [venga] tu reino, hágase tu voluntad en la
tierra como en el cielo.- Mateo 6:9,10
Jesús y sus
discípulos enseñaban a los demás el Reino mediante parábolas y milagros. Los milagros eran una muestra
de lo que sucederá en el Reino. Así como muchas de las historias del Antiguo
Testamento eran imágenes de lo que vendría, también los milagros eran imágenes
de las bendiciones del reino.
En
lugar de sanar sólo a unos pocos en el reino, sanarán todos los enfermos y
discapacitados de la humanidad. Los oídos sordos oirán, los ciegos verán (Isaías 35:5,6).
La
lepra es una imagen del pecado.
Cuando Jesús curó a los diez leprosos, sólo uno volvió para darle las gracias.
Sólo unos pocos en esta época aprecian que Jesús murió para salvar a todo el
mundo del pecado (Lucas 17:11-17).
La
curación de los enfermos representaba el hecho de que en el reino todas las
enfermedades físicas, mentales y morales serán curadas por el "Buen
Médico". La obra de Dios en Cristo es salvar al mundo entero del
pecado.
La
apertura de los ojos ciegos y los oídos sordos representaba la apertura de los
ojos y los oídos del entendimiento en el reino. Entonces la humanidad se dará
cuenta de cuánto ama Dios y de las
maravillosas provisiones que ha hecho para todos.
La
transfiguración de nuestro Señor en la montaña fue otra ilustración del reino. Transfiguración significa que,
aunque la apariencia de Jesús parecía cambiar, en realidad no lo hizo. Era una
visión, o imagen, de sí mismo como el ser divino glorificado en el que se
convertiría.
Pedro,
Santiago y Juan, que estaban con él, pudieron ver la visión tal y como se había
prometido en Mateo 16:28. También
oyeron la voz de Dios: "Este es mi Hijo... Escuchadle"
(Mateo 17:5).
Moisés
y Elías, que habían estado muertos durante mucho tiempo, también fueron vistos
en esta visión. Moisés representaba la ley y a los antiguos fieles que serán
príncipes en toda la tierra. Elías representaba la fase celestial del reino, la
clase de la iglesia. La visión nos asegura que el reino vendrá a su debido
tiempo.
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Lección 65
Hosanna en las
alturas
¡Hosanna!
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Bendito el Rey de Israel -Juan
12:13
Hacia el final de
su ministerio,
Jesús visitó en Betania a sus buenos amigos María, Marta y Lázaro. (Se trataba
del mismo Lázaro a quien Jesús había despertado del sueño de la muerte.) A
menudo había sido huésped en su casa y había sido una bendición para ellos.
Para
expresar su agradecimiento, María tomó una caja de perfume caro y lo derramó
sobre la cabeza y los pies de Jesús, enjugándolos con sus cabellos. Una
fragancia maravillosa llenó la habitación. Esta caja representa nuestros
corazones, y el dulce perfume representa los buenos deseos, la bondad y el amor
hacia todos, y especialmente hacia Cristo y la Iglesia.
Un
discípulo que se llamaba Judas criticó a María. Dijo que el perfume debería
haberse vendido y el dinero dado a los pobres. Sin embargo, a Jesús le agradó
el ejemplo de amor y devoción de María, y dijo que era como ungirlo para su
entierro. Sabía que no muchos días después les sería arrebatado y sería
demasiado tarde para darle cualquier cosa.
Al
día siguiente pidió un asno y entró en Jerusalén, como era costumbre entre los
reyes de Israel.
La multitud lo aclamó como su Mesías o Salvador. Esparcían ante él ropas y
ramas de palma mientras gritaban: "Hosanna al hijo de David... Hosanna en
las alturas" (Mateo 21:9).
Hosanna significa alabanza, alegría y gratitud, parecido a Aleluya.
Los
fariseos no estaban contentos con la atención que se estaba prestando a Jesús y
le dijeron que impidiera que la gente gritara. Jesús dijo que estaban
cumpliendo la profecía de Zacarías 9:9
y que si no gritaban, ¡las piedras gritarían!
La
gente pensaba que Jesús se convertiría en un gran rey terrenal que destruiría a
sus enemigos y ya no tendrían que servir al gobierno romano. Pero Jesús lloró
sobre la ciudad. Sabía que su reino no comenzaría en ese momento y que la gente
se sentiría muy decepcionada y muchos se enfadarían, ¡tanto que pronto
gritarían pidiendo su muerte!
Fue
al templo y vio a los mercaderes vendiendo palomas para los sacrificios. El
ruido y el regateo no eran propios de un lugar de oración. En los puestos del
mercado se obtenían enormes beneficios que iban a enriquecer a la familia del
sumo sacerdote. Jesús se sintió muy ofendido y expulsó a los cambistas del
templo.
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Lección 66
El coste del Reino
Pequeña
es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y sólo unos pocos la
encuentran.-Mateo 7:14
Cuando Jesús iba
por el camino, un joven corrió hacia él y se arrodilló. Este joven rico vivía una buena
vida, obedeciendo la ley lo mejor que podía.
No
era más que su deber, ya que nadie tiene derecho a llevar una mala vida.
Era
un líder religioso judío y conocía bien la ley. Se dio cuenta de que le faltaba
algo y preguntó a Jesús: "¿Qué debo hacer para heredar la vida
eterna?". Había reconocido algo bueno y verdadero en Jesús y sabía
de las cosas que había estado enseñando.
Jesús
le dijo que cumpliera los mandamientos. La ley prometía la vida a todo hebreo
que la cumpliera. El joven siempre había tratado de ser agradable a Dios y por
eso dijo: "Maestro... Todo esto lo he guardado desde niño".
El
joven probablemente se sentía bastante satisfecho de haber hecho todo lo que
podía, sin embargo, algo faltaba en su vida y por eso preguntó: "¿Qué
me falta todavía?". Sabía que no era perfecto, que algo andaba
mal, y quería saber cómo conseguir la vida eterna.
Jesús
amaba al joven, porque había mostrado seriedad y humildad al acercarse a él en
público. Jesús le dijo: "Vende tus bienes y dáselos a los
pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme". (Mateo 19:21).
El
rostro del joven se desencajó y se marchó triste, porque tenía grandes riquezas
y no podía renunciar a su lujoso estilo de vida. No se dio cuenta de que Jesús
quería decir que usara sus riquezas de la mejor manera posible para ayudar a
los demás, no que tuviera que vender todo lo que poseía de una vez. La
recompensa de seguir al Señor sería mucho mayor y más rica que cualquiera de
sus posesiones materiales.
La
parábola del camello que pasa por el ojo de la aguja ilustra perfectamente de lo que
hablaba Jesús (Mateo 19:23, 24). El
"ojo
de la aguja" era una pequeña puerta en las murallas de las
ciudades antiguas. Después de la puesta del sol, las puertas principales
estaban cerradas. Un camello podía entrar por la puerta pequeña de rodillas,
siempre y cuando se quitara primero la carga que llevaba a la espalda. Nosotros
también debemos quitar todo lo innecesario de nuestras vidas si queremos seguir
al Señor.
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Lección 67
La cena
conmemorativa
Cristo,
nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado [por nosotros].
1 Corintios 5:7
Cinco días antes de
la Pascua judía, Jesús entró en Jerusalén montado en un asno, ofreciéndose como rey de Israel.
La fiesta de la Pascua se celebraba cada año durante siete días, a partir del
decimoquinto día del primer mes, llamado Nisán. Recordaba a los judíos la
salida de Moisés de la esclavitud de Egipto muchos años antes. También era una
imagen del paso, o la liberación de la muerte, de los primogénitos de esa
nación. Todos ellos estaban expuestos a la muerte cuando la décima plaga cayó
sobre Egipto, a menos que se rociara sangre de cordero en los postes laterales
y superiores de las puertas de sus casas. Fue un acontecimiento que marcó el
nacimiento de la nación de Israel. La Pascua se sigue celebrando hoy en día.
Jesús
se convertiría en el cordero pascual para cumplir la imagen de la primera
Pascua. Jesús y sus seguidores comían la cena de la Pascua cada año. La última
vez que Jesús estuvo con ellos y habían terminado su cena, Jesús les dio algo
nuevo para observar. En lugar de la Pascua comenzó la Cena
Memorial.
Jesús
tomó pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Esto
[representa] mi cuerpo, que es por vosotros" (1
Corintios 11:24). Luego tomó la copa de vino (fruto de la
vid, zumo de uva), dio gracias y la pasó a sus discípulos, diciendo: "Bebed
de ella todos" (Mateo 26,
27). Dijo que representaba su sangre, que iba a ser
derramada para el perdón de los pecados.
Los
seguidores de Jesús lo hacen cada año en recuerdo de su muerte.
Se
dan cuenta en sus corazones de que la muerte de Jesús es el rescate, el precio
correspondiente, por los pecados de todo el mundo. Entregan sus vidas en
sacrificio y desarrollan una nueva criatura (o mente nueva). Si permanecen
fieles, recibirán un cuerpo espiritual en el reino y se convertirán en miembros
de la iglesia, viviendo y reinando sobre la tierra con Jesucristo durante mil
años (Apocalipsis 20:4).
Las
vidas sacrificadas de la iglesia no son necesarias para redimir al mundo, sin
embargo Dios dará la naturaleza divina a aquellos que ansiosamente caminen en
los pasos del Maestro, sacrificando todo lo que tienen (su tiempo, dinero,
talento y fuerza) fielmente hasta la muerte.
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Lección 68
He aquí el Hombre
Pilato
salió y dijo a los judíos: "Mirad, os lo traigo para que sepáis que no
encuentro fundamento alguno para acusarle."-Juan
19:4
Terminada la cena, Jesús se dirigió con once de sus
apóstoles al huerto de Getsemaní para orar. Mientras estaban allí, Judas se
acercó a Jesús con un grupo de hombres armados con espadas. Llevaron a Jesús
ante el sumo sacerdote, Caifás. Este sacerdote y todo el
consejo querían dar muerte a Jesús y lo acusaban de muchas cosas.
Luego
lo llevaron ante Poncio Pilato, el gobernante romano del país. Pilato pudo ver
que Jesús era un hombre bueno y que los sacerdotes judíos querían matarlo por
sus propias razones egoístas (Marcos
14:55).
Justo
la semana anterior, Jesús había entrado en Jerusalén montado en un burro y la
gente lo aclamó como rey. Los sacerdotes pensaron que los romanos matarían a
Jesús por eso.
Al
saber que Jesús era de Galilea, Pilato trató de librarse de la responsabilidad
de condenar a un hombre que creía inocente. Lo envió al rey Herodes, soberano de
Galilea. Pero Herodes tenía miedo de tratar con Jesús porque había oído hablar
de los milagros que había hecho, así que envió a Jesús de vuelta a Pilato.
Aunque
a Pilato no le gustaban los judíos, sí le gustaba este hombre que le habían
traído. Esperando evitar más problemas con los judíos, Pilato trató de
satisfacerlos mandando azotar a Jesús. Pero esto no satisfizo a la turba, que
gritó: "¡Crucifícalo! Crucifícalo".
Jesús
no era su idea de rey y conquistador. Esperaban a alguien como Alejandro Magno,
que los salvara de sus captores romanos. Lo despreciaban por su actitud no
violenta y por la mansedumbre, la dulzura, la paciencia y el amor que expresaba
a todo el mundo. Los líderes judíos sabían que muchos lo alababan como hijo de
Dios y que Jesús estaba advirtiendo a la gente sobre los sacerdotes deshonestos
y codiciosos. Querían que esto terminara.
En
Pascua era costumbre liberar a un criminal de la cárcel. Pilato ofreció a los judíos la
opción de liberar a Jesús o a Barrabás, un criminal convicto. La
turba eligió a Barrabás (Lucas
23:13-25). Aunque Jesús podría haber pedido a Dios que le
salvara de sus enemigos, sabía que su muerte era necesaria para salvar a toda
la humanidad, así que no intentó escapar.
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