viernes, 30 de diciembre de 2022

LOS CUATRO EVANGELIOS

 



En el intento de unificar mediante armonías, se pierde de vista gran parte del verdadero alcance de los Evangelios. Los evangelistas difieren, pero no discrepan. Dean Stanley dice que pocas personas tienen idea de las características distintivas de cualquiera de estos cuatro registros. Algunos opinan que estas diferencias se deben a que los apóstoles se copiaron unos a otros, a que cada uno suplió las omisiones de los escritores precedentes, a la fertilidad de su memoria o al hecho de que los relatos se obtuvieron de segunda mano. Pero estas opiniones niegan por completo la divinidad de los Evangelios.

Al principio debemos partir de la base de que Dios es su autor. Están en su orden correcto, en la relación correcta entre sí, comenzando el canon del Nuevo Testamento. Mateo, Marcos y Lucas presentan la obra exterior y terrenal de Cristo, y Juan sus obras interiores y celestiales. Los cuatro grandes países de aquel tiempo, Palestina, Italia, Grecia y Asia Menor, fueron los lugares donde se escribieron los Evangelios. Mateo es el Evangelio judío, que conecta el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento, y está escrito para probar el mesianismo de Cristo. Marcos está escrito para los gentiles, y su tema es el ministerio de Cristo, sus obras. Lucas se aplica universalmente tanto a judíos como a gentiles, y pone de relieve la humanidad de Cristo; mientras que el de Juan es un Evangelio esencialmente espiritual, que trata enteramente de la divinidad de nuestro Señor.

El primero habla de Cristo como Hijo de David, por lo que su genealogía está completa (Mateo 1:1-16); en Marcos no hay genealogía, pues allí no se habla de él como hijo, sino como siervo. Lucas llama a Cristo Hijo del hombre, y hace un relato tan completo de su nacimiento que aplaza la genealogía al capítulo 3:23-38, mientras que Juan comienza con ella y llama a Cristo Hijo de Dios. En Mateo se dice que nació como rey de los judíos; en Lucas las buenas nuevas son del nacimiento de un Salvador, y Juan lo proclama preexistente. La clave de cada Evangelio, con su tema, se encuentra en Mateo 1:1, Marcos 10:44,45, Lucas 19:10, Juan 20:31. En el primer Evangelio, se describe a Cristo como el Salvador del mundo y también es descrito como rey, en el segundo como un trabajador (obrero), y en los otros dos como filántropo y como Dios manifestado, respectivamente.

La verdad central enfatizada en Mateo es la justicia, en Marcos el poder, en Lucas la simpatía y en Juan las glorias divinas. El gran discurso de Mateo es el sermón de la montaña, el de Lucas es el sermón de la llanura, y el de Juan el evangelio en el aposento alto, que se extiende a lo largo de los capítulos 13 a 17. Este mismo hecho demuestra la inspiración de las Escrituras. Los cuatro evangelistas escucharon este discurso, pero a Juan le correspondió describirlo. Los grandes temas de los Evangelios son respectivamente la ley, el trabajo, el amor y la vida. Mateo siempre introduce una cita con "para que se cumpliera"; Marcos, con "como está escrito"; y Juan, con "como dijo Isaías". Lucas rara vez hace referencias introductorias.

Mateo encabeza las parábolas refiriéndose al reino de los cielos; Marcos, al reino de Dios; Lucas las hace impersonales al comenzar: "Cierto hombre"; mientras que Juan subraya su importancia diciendo: "En verdad, en verdad os digo". Las parábolas están agrupadas en Mateo, y dadas en orden en Lucas. En Marcos sólo se registran dos, y en Juan se registran nuevas parábolas no mencionadas por los otros. El carácter de Mateo como escritor es tópico, el de Marcos es cronológico, el de Lucas biográfico y el de Juan metafórico. Los ministerios de Mateo y Marcos eran galileos; el de Juan, judío; y el de Lucas reunía las características de ambos. En Mateo se dice que Cristo ha venido a salvar a las ovejas pérdidas de la casa de Israel; en Lucas, a "toda carne", y en Juan, a "todo el que quiera".

La más importante de todas es la conclusión. Aquí se ve el desarrollo de los Evangelios tal como están ordenados en el Nuevo Testamento. Mateo anuncia que Jesús ha resucitado; Marcos, que ha resucitado y ascendido; pero Lucas va más allá y añade la promesa del Espíritu Santo; mientras que Juan va más allá que todos ellos al declarar la promesa de Cristo de volver. - W. W. Clark. R1046

Dios es el verdadero autor de los cuatro evangelios



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miércoles, 28 de diciembre de 2022

"DIOS ES AMOR”


 

Esta es la gran expresión de la Biblia, la nota clave del cristianismo. Es el fundamento del gran plan de la creación y la redención, y el principio subyacente en la estructura de la Palabra de Dios.

Es la verdad, la verdad, como Dios es verdadero, la encarnación de todas las demás verdades; de modo que todo lo que, rectamente entendido, no esté en armonía con ella debe ser falso. "Dios es amor", eterno e inmutable. Todo lo que Él ha hecho o hará no puede sino expresar Su infinita plenitud. Todos Sus atributos son movidos y controlados por el amor.

"Dios es amor". Muchos sienten, por educación, que Dios les odia, pero que Cristo les ama; otros creen que Cristo compró el amor del Padre. A ambos responden las palabras de Cristo: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo",  Juan 3:16. La obra de Cristo no es comprar el amor del Padre, sino manifestarlo. Prácticamente, aunque no como enseñan los teólogos, las palabras de Cristo son verdaderas: "Yo y mi Padre somos uno", uno en propósito y en obra.

Cristo rogó al Padre que los discípulos fueran uno, "como nosotros somos uno". "Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos sean uno en nosotros”, Juan 17:21. Así pudo ser llamado "Emanuel Dios con nosotros". "Sin controversia grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó en carne". 1 Timoteo 3:16. Dios dio a su Hijo. El Hijo "se dio a sí mismo por nosotros". Verdaderamente están en armonía. El amor del Dios infinito no podía crearse ni comprarse, pero podía mostrarse. Esta es una parte de la obra del Hijo de Dios para revelar al Padre. Revelar su amor es revelarse a sí mismo, pues "Dios es amor". Sin Cristo o, fuera de Cristo Dios no puede ser conocido. El Padre no revela al Hijo, sino que el Hijo revela al Padre, "Porque nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre, y nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." Ningún teólogo necesita intentar una explicación de la filiación divina de nuestro Señor. "Pero agradó al Padre que en Cristo habitase toda la plenitud": "Toda la plenitud de la Divinidad corporalmente" (Colosenses 1:19 y 2:9). Él es el Verbo, la verdad, la encarnación personal de todo lo que es bueno y verdadero, y enfáticamente la Revelación de Dios. "La Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios". "El Verbo se hizo carne". Tomó nuestra naturaleza, la "forma de siervo, y fue hecho semejante a los hombres". Filipenses 2:7. Aquel de quien se dijo: "Adórenle todos los ángeles de Dios", y "Tu trono, ¡oh Dios! es por los siglos de los siglos" (Hebreos 1:6,8); "Dejó la gloria que tenía con el Padre antes de la fundación del mundo"; "se despojó a sí mismo de toda reputación"; "se hizo un poco menor que los ángeles"; "para el padecimiento de la muerte, coronado de gloria y de honra, a fin de que, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos los hombres". Hebreos. 2:9.

¡Gran condescendencia! ¡Glorioso amor! ¿El amor de quién? Tanto del Padre como del Hijo, pero principalmente del Padre. "Dios amó tanto que dio". El amor causó el don. "Dios nos muestra su amor, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". Romanos 5:8. "Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación, a saber: que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados",  2 Corintios 5:18,19. La línea del himno, "Mi Dios está reconciliado", bien ha sido cambiada, "A Dios estoy reconciliado". Es el hombre el que está fuera de orden -alejado de casa- y Dios está en Cristo para volver a ganar al errante. Dios odia el pecado, pero ama al hombre. Una de las razones por las que odia el pecado es porque ama al hombre, y el pecado destruye la felicidad del hombre y, si persiste en él, destruirá al hombre mismo. "Te has destruido a ti mismo, pero en mí se halla tu ayuda", dice el Señor. "Ha aparecido la gracia de Dios, que trae salvación a todos los hombres". Gracia es amor y favor. Dios en Cristo trae la salvación a todos los hombres absolutamente, en cuanto se refiere a la recuperación de lo que se perdió en Adán, "Quien quiere que todos los hombres sean salvos". "Como en Adán todos murieron, así en Cristo todos serán vivificados". Así, "Confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de TODOS LOS HOMBRES, especialmente de los que creen." 1 Timoteo 4:10.

No sólo ha redimido al hombre de lo que se había perdido en Adán, sino que ha hecho posibles logros más elevados, ha acercado la Salvación, al alcance de todos los hombres, y es el "autor de la salvación eterna para los que le obedecen." Hebreos 5:9. No sólo "se dio a sí mismo en rescate (para comprar al hombre de la muerte) por todos", sino que "ha de ser testificado a su debido tiempo". 1 Timoteo 2:6. No sólo "quiere que todos los hombres se salven" (de la pena adámica), sino que "lleguen al conocimiento de la verdad." Versículo 4. Así, y a "su debido tiempo", es la "luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo". Juan 1:9. Todos los que han muerto sin la luz verdadera, serán iluminados en el futuro, y se verificarán las palabras del ángel: "He aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo". Lucas 2:10.

La salvación de la muerte es asegurada a todos por el Rescate; la salvación del pecado es hecha posible a todos por la luz, y todo esto es el arreglo del Padre, a través del Hijo, quien es constituido Redentor, y también la "Cabeza"-"Primogénito" de una nueva raza en una vida Espiritual e inmortal. Él restaura lo viejo a todos, e imparte lo nuevo a cuantos reciben y obedecen la  verdad.

Cuán cierto es que: "El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor". 1 Juan 4:8. "El amor es de Dios". Versículo 1. "En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él" (el Hijo.) (Versículo 9.) "En esto consiste el amor,... en que nos amó",  (Versículo 10.) "Nosotros le amamos, porque Él nos amó primero". (Versículo 19). En vista de tanto testimonio, ¿quién puede dudar del amor del Padre, o creer que fue comprado por la muerte de Cristo? La muerte de Cristo satisface una necesidad del hombre, en relación con la vida perdida del hombre; por lo tanto, Él compró al hombre, y no a Dios. Dios lo dispuso como una gran exhibición de su amor por el hombre. "Habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios", "Gracias sean dadas a Dios por su inefable don". Amamos al Dador y amamos el Don. "A quien no habiendo visto, amamos". ¿Quién puede abstenerse de unirse al gran coro de los ángeles? "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz, buena voluntad para con los hombres”. Lucas 2:14.         R9                                                                                                                                 

                                                                                 J. H. P.

 


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lunes, 26 de diciembre de 2022

DE ADAN A SION ( DESCARGAR LIBRO COMPLETO EN ESPAÑOL)

 

La Biblia de la A hasta  la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.


PREFACIO

Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.

El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.

Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.

Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.

Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.

Los editores

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La Tarea del Pastor // The Pastor’s Task – Parte 1

  “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios,...

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