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Tesalonicenses 5:15; Mateo 5:39.
QUIZÁS todo hombre equilibrado tiene una
disposición natural a exigir justicia a los que le hacen daño. Hay un sentido
de la justicia aparentemente en todas las personas, que las lleva a sentir que,
si han sido tratadas injustamente, debe imponerse algún castigo a quienes las
maltrataron; y su primer impulso es exigir justicia. La Ley de Dios se basa en
la justicia, "ojo por ojo y diente por diente". Nuestra mente
reconoce instintivamente esta Ley de Retribución.
Durante la existencia de la nación judía, su Ley
exigía que se hiciera justicia. Si el buey de Simei, el benjamita, corneaba al
buey de Eliab, el zabulonita, entonces el buey de Simei debía ser matado o el
monto total del daño debía ser cubierto por él; porque el dueño del buey
corneado debía ser recompensado completamente. Y así era en todos los asuntos.
El principio de la justicia es adecuado. Sería
malo para el mundo que no se reconociera la justicia. En los tribunales del
mundo se intenta impartir justicia, de modo que si el buey de uno es corneado,
el propietario puede acudir a los tribunales y obtener reparación. Vemos la
rectitud de este arreglo, la sabiduría del mismo. Pero en el caso de la
Iglesia, el Señor ha hecho una nueva disposición. La Iglesia ha sido llamada a
salir del mundo, y sus miembros deben darse cuenta de que ya no son del mundo.
Deben seguir las huellas de Jesús. Deben sufrir la injusticia. Jesús se entregó
para sufrir por los injustos. Los que son seguidores de Jesús deben tener su
espíritu de sacrificio en beneficio de los demás. Quien no sigue su ejemplo en
este sentido demuestra que no tiene el Espíritu de Cristo. Y quien no tiene el
Espíritu de Cristo, mejor que no empiece a seguir sus pasos, porque los tales
no serán partícipes de su gloria.
LOS CRISTIANOS NO DEBEN
HACER JUSTICIA
"Ni siquiera Cristo se complació a sí
mismo". Cuando se le injuriaba, no decía: "No me hagas daño o me
vengaré". Tal no era el espíritu del Señor. Él sabía que sería maltratado.
Recordó el encargo que el Padre le había dado. Tenía presente que aquellos con
los que tenía que tratar estaban caídos. No buscó obtener justicia de ellos.
Sometió todo el asunto al Padre; y en nombre de todo el mundo, incluso de los
que le hacían injusticia, murió, para que todos se reconciliaran con Dios por
medio de su muerte.
Como seguidores de Jesús, nosotros, al igual que
Él, renunciamos a nuestros derechos en lugar de intentar conseguirlos. Por eso
somos diferentes a los demás. Tenemos conocimiento del Plan de Dios para el
perdón de los pecados. Estamos sufriendo como miembros del Cuerpo de Cristo,
llenando lo que quedó de los sufrimientos de nuestra Cabeza, y debemos
alegrarnos del privilegio de hacerlo. Pero si diéramos mal por mal y
exigiéramos justicia a todo el mundo, estaríamos perdiendo nuestro privilegio
de sacrificarnos por la justicia; porque la disposición divina es que si
sufrimos con Jesús en interés de las mismas verdades por las que Él sufrió, si
llegamos a estar muertos con Él, viviremos y reinaremos con Él. Por lo tanto,
si tuviéramos el espíritu independiente del mundo, y dijéramos: "Si me
haces daño, seguramente me vengaré de ti", no tendríamos el Espíritu de
Cristo.
Jesús sabía que la voluntad del Padre era que Él
fuera una Ofrenda por el Pecado, que sufriera "el justo por el
injusto". Y nos invita a caminar con Él de esta manera, a ser partícipes
de sus sufrimientos, y así ser partícipes de su gloria en el Reino. Por lo
tanto, a cada uno de los seguidores del Señor le corresponde velar por no
devolver mal por mal. El Apóstol podría haber querido decir: "Que nadie dé
mal por mal a los hermanos"; pero lo amplía y dice: "a cualquier
hombre"; no sólo entre ustedes sigan lo que es bueno, sino entre toda la
humanidad.
LOS LLAMAMIENTOS A LA
JUSTICIA A VECES SON ADECUADOS
Esto no significa que no sea apropiado, en
algunas circunstancias, apelar a la justicia, en cualquier país en el que
vivamos; pero significa que cuando la ley haya decidido el asunto en nuestra
contra, debemos someternos. Si la ley te quita tu abrigo y tu capa, sométete a
la ley. Hasta cierto punto debemos permitir que se nos imponga. Si el caso
fuera meramente de sentimientos personales, no habría motivo para resistir. Si
el caso es uno que afecta a la causa del Señor, parecería ser un asunto de
apelación para el alivio, para que podamos obtener cualquier cosa que el mundo
esté dispuesto a darnos y que sea para la promoción del Evangelio.
Vemos que en el caso de nuestro Señor, cuando
fue condenado injustamente, preguntó por la justicia del asunto. Planteó el
asunto a la Corte. Esto no fue una resistencia. En el caso de San Pablo,
recordamos no sólo que huyó de algunos lugares donde lo perseguían, sino que en
otros casos apeló, lo que era prudente hacer, a un tribunal superior. En un
caso, percibiendo que todo el asunto era una injusticia, y viendo que la turba que
le rodeaba era de dos tipos -algunos eran saduceos y otros fariseos, siendo los
fariseos la mayoría-, gritó: "Yo soy fariseo, hijo de fariseo. Por la
resurrección de los muertos soy cuestionado". Así apeló al elemento
fariseo de la multitud, y los puso más o menos en desacuerdo con los saduceos.
Dijo: "Soy como los fariseos en mi creencia en la resurrección de los
muertos". No hizo ningún mal a los saduceos, sino que simplemente trató de
atraer su simpatía y apoyo a los que tenían alguna fe e interés en la
resurrección, para así disuadirlos de la persecución contra él. En otro caso,
el Apóstol estaba a punto de ser azotado injustamente; y mientras lo ataban le
dijo a un centurión que estaba allí: "¿Te es lícito azotar a un hombre que
es romano y no está condenado?". Esto liberó inmediatamente al Apóstol de
su angustiosa situación. No dijo: "¡Si me azotas, haré que sea un día
triste para ti!". No sabemos qué San Pablo hubiera siquiera denunciado el
asunto, si hubiera sido tratado injustamente. Tenemos todas las razones para
suponer que no lo habría hecho. En otra ocasión, cuando fue golpeado muy
duramente, no tenemos conocimiento de que se esforzara por evitar la
injusticia. Se limitó a aceptarla como un permiso del Señor.
En el caso en el que se refirió a su ciudadanía
romana y preguntó: "¿Te da la ley el derecho a hacerme daño?", se nos
da una pista sobre nuestro propio proceder en circunstancias similares. Nosotros,
igualmente, podríamos decir, si somos arrestados ilegalmente o interferidos en
la realización de la obra del Señor: "¿Están actuando de acuerdo con las
instrucciones de la ley? ¿Estoy violando alguna de sus disposiciones? ¿No tengo
los derechos de un ciudadano de este estado?" Y si el oficial se estaba
excediendo en su autoridad, las disposiciones de la ley deben ser señaladas de
manera razonable, sin ninguna manifestación de espíritu de represalia.
LA LEY DIVINA DEL AMOR
Volviendo al asunto de devolver mal por mal: se
nos podría preguntar: Supongamos que un ladrón entrara en nuestra casa y
pudiéramos encontrar al ladrón, ¿deberíamos meterlo en la cárcel? Un punto de
vista sería: "Sí; mételo en la cárcel Haz que sea un día doloroso para él".
Otra opinión sería: "No; no tenemos ningún deseo de venganza. No deseamos
hacerle daño a cambio". Al mismo tiempo, hay un hombre que anda suelto,
violando las leyes y amenazando la seguridad y los intereses de la comunidad.
Por lo tanto, creemos que debemos denunciar al hombre a las autoridades y
entregarlo a la justicia. Querríamos proteger al público y también frenar al
malhechor en su mal camino.
Este parece ser el pensamiento de las
Escrituras: que en lo que respecta a nuestros corazones debemos estar perfectamente
dispuestos a soportar el mal por causa de la justicia; porque estamos llamados
a sufrir por la causa de la justicia. No debemos devolver mal por mal. No
debemos resistir el mal, en el sentido de tratar de tomar represalias y
vengarse de los daños que nos han hecho. Más bien hay que dejar que el mal se
repita. Este fue el proceder del Maestro; y es parte de nuestro pacto con el
Señor compartir la persecución y los sufrimientos de nuestra Cabeza, soportar
la oposición y la injusticia por causa de la Verdad, por causa de Cristo.
Cuanto más de este amor desinteresado tengamos,
más parecidos a Dios seremos. Dios es altruista, mientras que el mundo entero
es egoísta. Es natural que la humanidad sea egoísta después de seis mil años de
experiencia con el pecado. ¿No sería extraño que el mundo entero no estuviera
marcado por el egoísmo, por el deseo de promover los intereses propios a
expensas de los demás? Pero este camino es contrario a la Ley Divina del Amor.
Por lo tanto, nosotros, como hijos de Dios, debemos esforzarnos por librarnos
del egoísmo personal y de la mera búsqueda de nuestro propio bien. Debemos
tratar de hacer el bien a todos, en la medida de lo posible, de acuerdo con el
curso de la sabiduría y nuestras oportunidades, especialmente a aquellos que
son miembros del Cuerpo de Cristo, aquellos que viajan por el mismo estrecho
curso de auto-sacrificio. (R5897)
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