martes, 6 de diciembre de 2022

DE ADAN A SION (LECCION 59 HASTA LECCION 63)

 


La Biblia de la A hasta  la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.


PREFACIO

Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.

El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.

Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.

Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.

Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.

Los editores

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Lección 59

Parábolas del Reino

El secreto del reino de Dios se os ha dado. Pero a los de fuera todo se les dice en parábolas.-Marco 4:11

Jesús es considerado un gran y notable maestro incluso por muchos que no son cristianos. Uno de sus métodos de enseñanza era contar parábolas. Hay unas treinta parábolas en el Nuevo Testamento.

Las parábolas son relatos cortos que ilustran una lección moral o un principio religioso. Se trata de una comparación de dos objetos con el fin de enseñar.

Enseñar con parábolas se hacía para que sólo unos pocos entendieran el mensaje. Jesús enseñó las verdades más profundas del reino en estas interesantes historias. Podemos leerlas y estudiarlas y comprender mucho mejor los planes y propósitos de Dios.

La parábola del hijo del rey en Mateo 22:2-10 nos dice que los judíos tuvieron la primera invitación para recibir el lugar más alto en el reino. Después, como quedaban muchos puestos, la invitación pasó a los gentiles.

En aquella época, los invitados a las bodas tenían que llevar un "traje de bodas" (Mateo 22:11-14); se les proporcionaba con la invitación. El hombre que se quitaba el traje de boda era expulsado de la fiesta.

Esta historia muestra que a los que rechazan el sacrificio de Cristo como expiación de sus pecados se les quitará la luz de la verdad. Perderán la oportunidad de formar parte de la Iglesia. Aquellos que deseen tener una parte en el matrimonio de la novia (la iglesia) y el novio (Cristo) deben llevar el manto de la justicia de Cristo, ¡que es invisible! Es un manto simbólico que la muerte de Jesús proporcionó a sus seguidores para cubrir su carne pecadora. Esto se llama justificación que significa "hacer lo correcto".

En Mateo 13:46 leemos sobre la "perla de gran valor". La perla ilustra el valor del reino: ¡tiene un valor más allá de todo precio! ¡Vale todo lo que tenemos!

La parábola de los talentos muestra que los que siguen a Jesús son responsables de los talentos que tienen. Cada discípulo debe ser fiel a la hora de utilizar un solo talento lo mejor que pueda al servicio del Señor (Mateo 25:14-29).

                            Incluso muchos que no son cristianos consideran a Jesús un gran maestro


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Lección 60

Dos parábolas

Entonces les dijo muchas cosas en parábolas.-Mateo 13:3

En la parábola de Lucas 15:11-32, el hombre representa a Dios, el hijo mayor a los líderes religiosos judíos y el hijo menor a los judíos que no tenían en cuenta sus privilegios espirituales. Muchos de estos judíos descuidados se arrepintieron de sus pecados y fueron bautizados por Juan.

Cuando el hijo pródigo vio el error de sus caminos, después de haber gastado imprudentemente toda su herencia, quiso volver a casa de su padre como sirviente. El padre no sólo le dio la bienvenida y le perdonó, sino que ofreció una gran fiesta en su honor.

El orgulloso hermano mayor (que representaba a los escribas, fariseos y líderes religiosos) no quería ver cómo el padre entregaba su riqueza y su amor a alguien que, en su opinión, no lo merecía. Sin embargo, el padre estaba muy contento de tener a su segundo hijo de nuevo en casa.

Estos son los regalos que el padre hizo a su hijo pródigo: una hermosa túnica (que representa la túnica de la justicia de Cristo), un anillo caro (que muestra la influencia y el poder y el favor de Dios), zapatos (sandalias de paz) y un ternero cebado (como en los sacrificios del tabernáculo, que muestra el perdón).

Aquellas personas representadas por el hermano mayor eran exteriormente justas al seguir la ley, pero en realidad eran egoístas y estaban llenas de orgullo y celos.

La misma lección se encuentra en otra interesante parábola (Lucas 16:19-31). La nación judía estaba representada por el hombre rico.

Su mesa estaba repleta de alimentos elegantes, que representaban las ricas promesas de Dios. Los judíos eran los únicos que tenían estas promesas en aquel tiempo. Lázaro, el pobre mendigo, que sólo quería comer las migajas que caían de la mesa del rico, representaba a las naciones gentiles. Los gentiles eran pobres en cuanto a promesas espirituales. Pero el hombre rico murió y grandes bendiciones fueron entonces a las naciones gentiles porque el favor de Dios ya no era sólo para los judíos. Los Gentiles ahora podían ser invitados a ser parte de la clase de la iglesia. Lázaro también murió, representando el fin de su condición de desfavor.

Hay muchas más lecciones en esta parábola, y en las otras parábolas. Recuerda, son sólo historias diseñadas para mostrar lecciones que Jesús quería que sus discípulos aprendieran.

                            El "hijo pródigo" era una imagen de los publicanos y pecadores de Israel


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Lección 61

Despertar

Mientras tanto, toda la gente se lamentaba y lloraba por ella. "Dejad de lamentaros", les dijo Jesús. "No está muerta, sino dormida". Ellos se rieron de él, sabiendo que estaba muerta.-Lucas 8:52,53

La única hija de Jairo, una niña de unos doce años, había muerto. Jesús aseguró a Jairo y a la gente reunida alrededor que la niña sólo estaba "dormida". Le tomo  la mano y ¡despertó!

Cuando el hermano de María y Marta murió, Jesús dijo: "Nuestro amigo Lázaro se ha dormido". Sin embargo, Jesús esperó cuatro días antes de despertarlo: ¡su cuerpo ya había empezado a descomponerse! (Juan 11:11-14).

Es interesante que Lázaro y los otros que volvieron a la vida después de estar muertos no dijeron nada sobre dónde estaban o qué sintieron durante el tiempo que estuvieron muertos. Seguramente podrían haber descrito un hermoso hogar celestial si hubieran estado allí, o tratar de advertir a otros si hubieran estado en un infierno ardiente.

Se dice que David durmió con sus padres (1 Reyes 2:10, King James, Ingles). En 1 Tesalonicenses 4:13-15 Pablo habla de los que se han "dormido" en la muerte. La palabra dormir se ha utilizado durante mucho tiempo para describir la condición de muerte. Abraham "durmió" con sus padres, que eran paganos.

Aunque la muerte y el sueño no son exactamente iguales, se parecen mucho. Cuando duermes, no sabes nada de lo que ocurre a tu alrededor. El Eclesiastés 9:5,10 y el Salmo 146:4 describen la muerte de esta manera.

Cuando un hombre o un animal pierden el aliento de vida, está muerto. Es una condición de quietud o inconsciencia: es la ausencia de vida. A la humanidad se le prometió un despertar del sueño de la muerte en la resurrección. La vida en el plano humano se perdió en el Edén, pero será restaurada en la próxima era o edad  (Lucas 19:10).

Jesús despertó sólo a unos pocos de los que murieron. Esto fue para ilustrar la resurrección en la era o edad  Milenial que dará vida eterna a todos los que son obedientes a las leyes de Dios.

Vemos, pues, que cuando las personas mueren, no están vivas en ninguna parte. Están "dormidas en Jesús" en el sentido de que él es su prometido Salvador y Redentor cuyo sacrificio, llamado rescate, proporcionó un camino para su futuro despertar (Daniel 12:2). ¡Qué promesa tan maravillosa!


                           La Biblia describe la muerte como un sueño del que se espera despertar




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Lección 62

Juicio

Os digo que el día del juicio será más tolerable para Sodoma que para vosotros [Cafarnaúm].-Mateo 11:24

Jesús realizó muchos de sus milagros en la ciudad de Cafarnaúm (Capernaúm), pero hoy sólo es una ruina. Esto cumple la profecía de Jesús en Mateo 11:23. La gente de Capernaúm había recibido muchos privilegios y bendiciones del Señor, lo que significaba que tenían la responsabilidad de usarlos sabiamente.

Las ciudades de Sodoma y Gomorra no habían recibido bendiciones tan grandes y por eso no se esperaba tanto de ellas (Mateo 10:15). Estas ciudades eran notoriamente malvadas e impías, sin embargo la Escritura nos asegura que se habrían arrepentido si hubieran tenido la luz y el conocimiento que se les dio a los de Capernaúm.

El primer día del juicio fue en el Edén: Adán fue puesto a prueba y fracasó. Debido a su fracaso, Adán fue sentenciado a muerte y esto también sumió a toda la humanidad en la muerte. Si Jesús no hubiera dado su vida como rescate por la vida de Adán, liberándolo así a él y a todos sus hijos de la sentencia de muerte, ¡todos habrían permanecido en la condición de muerte para siempre!

El Día del Juicio (Era o edad Milenaria) no es un día de veinticuatro horas sino un día de mil años (2 Pedro 3:8) cuando todo el mundo será probado y juzgado digno o indigno de la vida eterna. Esto incluye a todos los que vivieron en Sodoma o Gomorra, y otras ciudades destruidas a causa de su gran pecaminosidad.

Un individuo será juzgado sólo después de que se le hayan dado todas las oportunidades posibles para hacer lo que es correcto a los ojos de Dios. Las influencias de Satanás serán eliminadas y toda ayuda y bendición serán puestas a disposición para que la obediencia a las leyes del reino sea mucho más fácil.

Aquellos que se convierten en seguidores de Jesús durante la era o edad  del Evangelio son liberados del castigo que cayó sobre Adán por su desobediencia a las leyes de Dios. Estos seguidores, el pequeño rebaño, tienen su propio tiempo de prueba antes del gran día del juicio mundial.

Cuando reciban su recompensa de vida inmortal, serán jueces celestiales con Jesús (1 Corintios 6:2). Recordando la misericordia y el amor de Dios en sus propias experiencias, podrán ayudar a las personas despiertas a aprender los caminos de la justicia para que puedan obtener la vida eterna en la tierra.

                                                   Hoy la ciudad de Capernaúm es sólo una ruina


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Lección 63

Segunda Muerte

Venid, benditos de mi Padre; tomad vuestra herencia, el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.-Mateo 25:34

La parábola de las ovejas y las cabras (Mateo 25:31-46) describe las condiciones del reino después de que la clase de la iglesia  haya sido glorificada en el cielo. Es la única de las parábolas de Jesús que explica el trabajo del reino después de que ha sido establecido.

Todas las personas de todas las naciones, incluyendo aquellos que ahora están dormidos en la muerte, estarán en juicio ante El Cristo (Jesús y su iglesia) durante los mil años de la era o edad Milenaria.

Se determinarán sus verdaderos deseos, si están dispuestos o no a entrar en plena armonía con Dios y las leyes del reino.

Las ovejas de la parábola representan a las personas que aprenden voluntariamente del amor y la justicia del Padre Celestial y de su hijo, Jesucristo, y se esfuerzan por obedecer las leyes del reino. Estas personas entrarán gradualmente en armonía con las leyes; porque lo hacen, serán juzgadas dignas de la vida eterna, ¡para vivir para siempre en la tierra perfeccionada! Como ovejas, son mansas y están dispuestas a ser conducidas a los "pastos" de la verdad y la justicia.

Las cabras, que no son tan numerosas como las ovejas, mostrarán su obstinación y voluntad propia y se negarán a recibir la instrucción que les daría la vida eterna. Puesto que no hacen ningún intento de cambiar sus caminos pecaminosos, serán juzgados dignos de la segunda muerte o destrucción -ser cortados de la vida (Apocalipsis 21:8; Hechos 3:23).

Muchas Escrituras utilizan el fuego como símbolo de destrucción. Dios nunca quiso que pensáramos en el fuego como castigo por el pecado. Él es un Dios de amor y misericordia y nunca torturaría a ninguna criatura para siempre de una manera tan terrible.

Dado que el fuego destruye las cosas por completo, la Biblia lo utiliza a menudo para mostrar la destrucción total. El basurero de Jerusalén estaba en el Valle de Hinnom, donde se mantenía un fuego ardiendo constantemente. En él no sólo se arrojaba basura, sino también animales muertos e incluso los cadáveres de criminales despiadados a los que nadie se había molestado en enterrar. El Valle de Hinnom también se llamaba Gehenna, a menudo mal traducido "infierno" en la Biblia. La Gehenna representa la segunda muerte, de la que no habrá redención ni vuelta a la vida.

                               La parábola de las ovejas y las cabras ilustra las condiciones en el reino



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