viernes, 9 de diciembre de 2022

DE ADAN A SION (LECCION 64 HASTA LECCION 68)


 

La Biblia de la A hasta  la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.


PREFACIO

Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.

El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.

Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.

Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.

Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.

Los editores

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Lección 64

Ilustraciones del Reino

Padre nuestro que estás en los cielos... [venga] tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.- Mateo 6:9,10

Jesús y sus discípulos enseñaban a los demás el Reino mediante parábolas y milagros. Los milagros eran una muestra de lo que sucederá en el Reino. Así como muchas de las historias del Antiguo Testamento eran imágenes de lo que vendría, también los milagros eran imágenes de las bendiciones del reino.

En lugar de sanar sólo a unos pocos en el reino, sanarán todos los enfermos y discapacitados de la humanidad. Los oídos sordos oirán, los ciegos verán (Isaías 35:5,6).

La lepra es una imagen del pecado. Cuando Jesús curó a los diez leprosos, sólo uno volvió para darle las gracias. Sólo unos pocos en esta época aprecian que Jesús murió para salvar a todo el mundo del pecado (Lucas 17:11-17).

La curación de los enfermos representaba el hecho de que en el reino todas las enfermedades físicas, mentales y morales serán curadas por el "Buen Médico". La obra de Dios en Cristo es salvar al mundo entero del pecado.

La apertura de los ojos ciegos y los oídos sordos representaba la apertura de los ojos y los oídos del entendimiento en el reino. Entonces la humanidad se dará cuenta de cuánto  ama Dios y de las maravillosas provisiones que ha hecho para todos.

La transfiguración de nuestro Señor en la montaña fue otra ilustración del reino. Transfiguración significa que, aunque la apariencia de Jesús parecía cambiar, en realidad no lo hizo. Era una visión, o imagen, de sí mismo como el ser divino glorificado en el que se convertiría.

Pedro, Santiago y Juan, que estaban con él, pudieron ver la visión tal y como se había prometido en Mateo 16:28. También oyeron la voz de Dios: "Este es mi Hijo... Escuchadle" (Mateo 17:5).

Moisés y Elías, que habían estado muertos durante mucho tiempo, también fueron vistos en esta visión. Moisés representaba la ley y a los antiguos fieles que serán príncipes en toda la tierra. Elías representaba la fase celestial del reino, la clase de la iglesia. La visión nos asegura que el reino vendrá a su debido tiempo.

                               Cuando Jesús se transfiguró en la montaña, tuvo una visión del reino


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Lección 65

Hosanna en las alturas

¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Bendito el Rey de Israel -Juan 12:13

Hacia el final de su ministerio, Jesús visitó en Betania a sus buenos amigos María, Marta y Lázaro. (Se trataba del mismo Lázaro a quien Jesús había despertado del sueño de la muerte.) A menudo había sido huésped en su casa y había sido una bendición para ellos.

Para expresar su agradecimiento, María tomó una caja de perfume caro y lo derramó sobre la cabeza y los pies de Jesús, enjugándolos con sus cabellos. Una fragancia maravillosa llenó la habitación. Esta caja representa nuestros corazones, y el dulce perfume representa los buenos deseos, la bondad y el amor hacia todos, y especialmente hacia Cristo y la Iglesia.

Un discípulo que se llamaba Judas criticó a María. Dijo que el perfume debería haberse vendido y el dinero dado a los pobres. Sin embargo, a Jesús le agradó el ejemplo de amor y devoción de María, y dijo que era como ungirlo para su entierro. Sabía que no muchos días después les sería arrebatado y sería demasiado tarde para darle cualquier cosa.

Al día siguiente pidió un asno y entró en Jerusalén, como era costumbre entre los reyes de Israel. La multitud lo aclamó como su Mesías o Salvador. Esparcían ante él ropas y ramas de palma mientras gritaban: "Hosanna al hijo de David... Hosanna en las alturas" (Mateo 21:9). Hosanna significa alabanza, alegría y gratitud, parecido a Aleluya.

Los fariseos no estaban contentos con la atención que se estaba prestando a Jesús y le dijeron que impidiera que la gente gritara. Jesús dijo que estaban cumpliendo la profecía de Zacarías 9:9 y que si no gritaban, ¡las piedras gritarían!

La gente pensaba que Jesús se convertiría en un gran rey terrenal que destruiría a sus enemigos y ya no tendrían que servir al gobierno romano. Pero Jesús lloró sobre la ciudad. Sabía que su reino no comenzaría en ese momento y que la gente se sentiría muy decepcionada y muchos se enfadarían, ¡tanto que pronto gritarían pidiendo su muerte!

Fue al templo y vio a los mercaderes vendiendo palomas para los sacrificios. El ruido y el regateo no eran propios de un lugar de oración. En los puestos del mercado se obtenían enormes beneficios que iban a enriquecer a la familia del sumo sacerdote. Jesús se sintió muy ofendido y expulsó a los cambistas del templo.

                                         Jesús sabía que la gente pronto clamaría por su muerte


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Lección 66

El coste del Reino

Pequeña es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y sólo unos pocos la encuentran.-Mateo 7:14

Cuando Jesús iba por el camino, un joven corrió hacia él y se arrodilló. Este joven rico vivía una buena vida, obedeciendo la ley lo mejor que podía.

No era más que su deber, ya que nadie tiene derecho a llevar una mala vida.

Era un líder religioso judío y conocía bien la ley. Se dio cuenta de que le faltaba algo y preguntó a Jesús: "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?". Había reconocido algo bueno y verdadero en Jesús y sabía de las cosas que había estado enseñando.

Jesús le dijo que cumpliera los mandamientos. La ley prometía la vida a todo hebreo que la cumpliera. El joven siempre había tratado de ser agradable a Dios y por eso dijo: "Maestro... Todo esto lo he guardado desde niño".

El joven probablemente se sentía bastante satisfecho de haber hecho todo lo que podía, sin embargo, algo faltaba en su vida y por eso preguntó: "¿Qué me falta todavía?". Sabía que no era perfecto, que algo andaba mal, y quería saber cómo conseguir la vida eterna.

Jesús amaba al joven, porque había mostrado seriedad y humildad al acercarse a él en público. Jesús le dijo: "Vende tus bienes y dáselos a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme". (Mateo 19:21).

El rostro del joven se desencajó y se marchó triste, porque tenía grandes riquezas y no podía renunciar a su lujoso estilo de vida. No se dio cuenta de que Jesús quería decir que usara sus riquezas de la mejor manera posible para ayudar a los demás, no que tuviera que vender todo lo que poseía de una vez. La recompensa de seguir al Señor sería mucho mayor y más rica que cualquiera de sus posesiones materiales.

La parábola del camello que pasa por el ojo de la aguja ilustra perfectamente de lo que hablaba Jesús (Mateo 19:23, 24). El "ojo de la aguja" era una pequeña puerta en las murallas de las ciudades antiguas. Después de la puesta del sol, las puertas principales estaban cerradas. Un camello podía entrar por la puerta pequeña de rodillas, siempre y cuando se quitara primero la carga que llevaba a la espalda. Nosotros también debemos quitar todo lo innecesario de nuestras vidas si queremos seguir al Señor.

El joven se marchó triste, pues tenía grandes riquezas


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Lección 67

La cena conmemorativa

Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado [por nosotros].

1 Corintios 5:7

Cinco días antes de la Pascua judía, Jesús entró en Jerusalén montado en un asno, ofreciéndose como rey de Israel. La fiesta de la Pascua se celebraba cada año durante siete días, a partir del decimoquinto día del primer mes, llamado Nisán. Recordaba a los judíos la salida de Moisés de la esclavitud de Egipto muchos años antes. También era una imagen del paso, o la liberación de la muerte, de los primogénitos de esa nación. Todos ellos estaban expuestos a la muerte cuando la décima plaga cayó sobre Egipto, a menos que se rociara sangre de cordero en los postes laterales y superiores de las puertas de sus casas. Fue un acontecimiento que marcó el nacimiento de la nación de Israel. La Pascua se sigue celebrando hoy en día.

Jesús se convertiría en el cordero pascual para cumplir la imagen de la primera Pascua. Jesús y sus seguidores comían la cena de la Pascua cada año. La última vez que Jesús estuvo con ellos y habían terminado su cena, Jesús les dio algo nuevo para observar. En lugar de la Pascua comenzó la Cena Memorial.

Jesús tomó pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Esto [representa] mi cuerpo, que es por vosotros" (1 Corintios 11:24). Luego tomó la copa de vino (fruto de la vid, zumo de uva), dio gracias y la pasó a sus discípulos, diciendo: "Bebed de ella todos" (Mateo 26, 27). Dijo que representaba su sangre, que iba a ser derramada para el perdón de los pecados.

Los seguidores de Jesús lo hacen cada año en recuerdo de su muerte.

Se dan cuenta en sus corazones de que la muerte de Jesús es el rescate, el precio correspondiente, por los pecados de todo el mundo. Entregan sus vidas en sacrificio y desarrollan una nueva criatura (o mente nueva). Si permanecen fieles, recibirán un cuerpo espiritual en el reino y se convertirán en miembros de la iglesia, viviendo y reinando sobre la tierra con Jesucristo durante mil años (Apocalipsis 20:4).

Las vidas sacrificadas de la iglesia no son necesarias para redimir al mundo, sin embargo Dios dará la naturaleza divina a aquellos que ansiosamente caminen en los pasos del Maestro, sacrificando todo lo que tienen (su tiempo, dinero, talento y fuerza) fielmente hasta la muerte.

                     Cada año recordamos la muerte de Jesús participando en la Cena Conmemorativa


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Lección 68

He aquí el Hombre

Pilato salió y dijo a los judíos: "Mirad, os lo traigo para que sepáis que no encuentro fundamento alguno para acusarle."-Juan 19:4

Terminada la cena, Jesús se dirigió con once de sus apóstoles al huerto de Getsemaní para orar. Mientras estaban allí, Judas se acercó a Jesús con un grupo de hombres armados con espadas. Llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote, Caifás. Este sacerdote y todo el consejo querían dar muerte a Jesús y lo acusaban de muchas cosas.

Luego lo llevaron ante Poncio Pilato, el gobernante romano del país. Pilato pudo ver que Jesús era un hombre bueno y que los sacerdotes judíos querían matarlo por sus propias razones egoístas (Marcos 14:55).

Justo la semana anterior, Jesús había entrado en Jerusalén montado en un burro y la gente lo aclamó como rey. Los sacerdotes pensaron que los romanos matarían a Jesús por eso.

Al saber que Jesús era de Galilea, Pilato trató de librarse de la responsabilidad de condenar a un hombre que creía inocente. Lo envió al rey Herodes, soberano de Galilea. Pero Herodes tenía miedo de tratar con Jesús porque había oído hablar de los milagros que había hecho, así que envió a Jesús de vuelta a Pilato.

Aunque a Pilato no le gustaban los judíos, sí le gustaba este hombre que le habían traído. Esperando evitar más problemas con los judíos, Pilato trató de satisfacerlos mandando azotar a Jesús. Pero esto no satisfizo a la turba, que gritó: "¡Crucifícalo! Crucifícalo".

Jesús no era su idea de rey y conquistador. Esperaban a alguien como Alejandro Magno, que los salvara de sus captores romanos. Lo despreciaban por su actitud no violenta y por la mansedumbre, la dulzura, la paciencia y el amor que expresaba a todo el mundo. Los líderes judíos sabían que muchos lo alababan como hijo de Dios y que Jesús estaba advirtiendo a la gente sobre los sacerdotes deshonestos y codiciosos. Querían que esto terminara.

En Pascua era costumbre liberar a un criminal de la cárcel. Pilato ofreció a los judíos la opción de liberar a Jesús o a Barrabás, un criminal convicto. La turba eligió a Barrabás (Lucas 23:13-25). Aunque Jesús podría haber pedido a Dios que le salvara de sus enemigos, sabía que su muerte era necesaria para salvar a toda la humanidad, así que no intentó escapar.

 Pilato no quería crucificar a Jesús, pero pensó que no tenía otra opción



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