Texto áureo:-"El
Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido".
NUESTRO
TEXTO DE ORO expone de forma breve y concisa la
misión de nuestro Señor. Para aquellos que aprenden a leerlo correctamente,
habla de un mundo de la humanidad, toda la raza de Adán, perdida en el pecado y
su castigo, la muerte -perdida sin esperanza de recuperación, sin esperanza de
que ningún miembro de la raza pueda redimirla o dar a Dios un rescate por su
hermano (Salmos 49:7) Este
texto establece el remedio, el único remedio proporcionado por el Hijo del
hombre. "El que era rico por nosotros se hizo pobre, para que nosotros,
por su pobreza, fuésemos ricos" - dejó la condición celestial y se
rebajó a la naturaleza humana, para que "por la gracia de Dios gustase la
muerte por todos los hombres" (2 Corintios
8:9; 2 Corintios 8:10). Entender el significado de la
palabra "perdido" en este contexto nos ayuda a entender el
significado de la palabra "salvado". Como el hombre
estaba perdido en el pecado, perdido en la muerte, así debe ser recuperado del
pecado, recuperado de la muerte.
La salvación, en la
disposición de Dios, por lo tanto, significa la curación del pecado y su pena,
la muerte, y de todos los elementos que la acompañan, el dolor y la pena, la
imperfección y la muerte. ¡Qué razonable, qué sensata, es esta proposición
bíblica! Qué bien se apoya en la afirmación del Apóstol de que la salvación que
se traerá a la humanidad en la Segunda Venida de Jesús será una restauración o
restitución de todo lo que se perdió, durante los "tiempos de restitución de
todas las cosas anunciados por boca de todos los santos profetas desde el
principio del mundo". (Hechos
3:19-21) Aunque esta salvación pertenece específicamente a
la era venidera, el Milenio, el Señor está concediendo, sin embargo, a algunos
un principio de salvación en el tiempo presente - a aquellos cuyos ojos y oídos
de entendimiento y corazones de apreciación están abiertos a los mensajes de la
gracia divina, susurrados en el tiempo presente bajo condiciones desfavorables,
pero que pronto serán difundidos para que todo oído escuche.
LA
FE DEL CIEGO BARTIMEO
Jesús se dirigía a
Jerusalén pasando por Jericó. Se acercaba la fiesta de la Pascua, y los caminos
que conducían a Jerusalén eran frecuentados por muchos viajeros, generalmente
en compañía o en grupos. Nuestro Señor y sus apóstoles iban acompañados de un
número considerable de amigos, así como de muchos fariseos que se dirigían a
Jericó. A un lado del camino estaba sentado un ciego, Bartimeo, que esperaba
despertar la simpatía de los transeúntes, pues era un mendigo. En
aquellos días no había ninguna disposición especial para los ciegos, y había
muchos de ellos en esa zona.
Aunque pasaron muchos
grupos, algo llamó especialmente la atención de Bartimeo sobre este grupo por
ser extraordinario, y se preguntó quién o qué podía representar una empresa tan
grande. Se le dijo que Jesús de Nazaret pasaba por allí, y que esa conmoción,
esa multitud, representaba a los que estaban en su compañía. Obviamente, muchos
se adelantaron a Jesús, por lo que el ciego comenzó a clamar por misericordia y
ayuda antes de que el Señor se acercara a él. Los de la primera fila le
reprendieron y le dijeron que dejara de gritar, dando a entender que el gran
Maestro no debía ser interrumpido por un mendigo al borde del camino. Pero
es obvio que el hombre había oído hablar de Jesús antes, tal vez había oído
hablar de otros ciegos curados por él. En cualquier caso, se apoderó de él la convicción
de que este profeta de Nazaret era capaz de aliviarle, que probablemente era el
verdadero Mesías, el Hijo de Dios. Por eso gritó con más fuerza: "Hijo
de David [Mesías], ten piedad de mí".
La procesión se detuvo
y Jesús ordenó que le trajeran al hombre. No gritó para que viniera, sino que
ordenó: "Que lo traigan". Marcos
(10:46) nos dice que los que trajeron al ciego le dijeron: "Anímate,
levántate, te está llamando", y también nos dice que
inmediatamente se deshizo de su manto o túnica en su prisa por responder.
Cuando lo llevaron a Jesús, éste le preguntó: "¿Qué quieres que haga por
ti?". Respondió: "Señor, que reciba la vista".
El Señor le respondió: "Recibe la vista; tu fe te ha
salvado".
Había muchos ciegos en
Palestina, pero sólo unos pocos recibieron esa bendición. ¿Por qué?
Probablemente porque pocos de ellos tenían la fe necesaria. Nótese en el caso
de Bartimeo, la evidencia de su fe desde el momento en que escuchó, la persistencia
que pertenece a la verdadera fe; y nótese también la evidencia de que tenía un
corazón sincero, como lo demuestra el hecho de que después de recibir
la vista siguió al Señor, glorificando a Dios. Por otro lado, podría haberse
dicho a sí mismo: "Sí, he oído hablar de ungüentos modernos y de un
profeta que podía decir la palabra y devolver la vista, pero en mi opinión todo
es un engaño. De todos modos, no son para mí. Supongo que si yo fuera rico e
influyente, este profeta de Nazaret estaría encantado de curarme si pensara que
le daría un buen precio, o si alguno de mis parientes pudiera pagarle bien. No,
he perdido toda esperanza. De todos modos, Israel lleva mucho tiempo buscando
al Mesías. No es en absoluto probable que venga en mi tiempo, que pase por el
mismo lugar donde estoy sentado, y que me sirva de algo clamar por misericordia
a él." Si el ciego hubiera razonado así, sin fe, sin duda la procesión habría
pasado de largo y él habría seguido ciego.
OJOS
DEL ENTENDIMIENTO CEGADOS
Nadie cuestiona que la
ceguera física es una aflicción terrible. Pero cuánto más grave es la ceguera mental y
espiritual que prevalece. Las Escrituras nos dicen que el mundo entero,
excepto los pocos que son verdaderos creyentes en el Señor Jesús, están todos
ciegos: "El dios de este mundo ha cegado la mente de los que no
creen". (2 Corintios
4:4) Los ciegos están impedidos por las falsas doctrinas de
ver la grandeza del carácter y el plan divino para la salvación humana. Hay
varios grados de esta ceguera mental y espiritual: algunos no pueden
ver nada, otros pueden ver un poco, vagamente, tenuemente. Algunos pueden mirar
el sol, la luna y las estrellas y no ver nada en ellos más allá de lo que
llaman naturaleza: una federación de materia sin dirección inteligente. El
Profeta ha declarado que "el día a día pronuncia el discurso, y
la noche a la noche muestra el conocimiento. No hay discurso ni lenguaje donde
no se oiga su voz"; pero, por desgracia, cuántos hay que no oyen
ni ven estas cosas, que no se dan cuenta de la supervisión divina de todos los
asuntos de la vida -Salmos 19:2,3
Al carecer de fe en un
Dios bondadoso, justo y amoroso de sabiduría y poder, estos ciegos y sordos no
están preparados para los mensajes de su amor y gracia tal y como se nos dan en
su Palabra. A algunos de ellos les parece una tontería pensar en un Creador
personal: a otros les parece una tontería pensar que alguien tan grande como
para poder crear los mundos preste especial atención a los intereses de los
miembros individuales de nuestra raza. Son ciegos y no pueden ver a lo lejos;
sólo pueden ver los asuntos de la vida presente, con su comer y beber, plantar
y construir, reír y llorar, vivir y morir. No saben si hay algo más o qué es.
Otros, con un poco de apertura de los ojos del entendimiento, pueden darse
cuenta de que hay un Dios personal y que se interesa personalmente; y éstos, a
su vez, están cegados por las tergiversaciones que el Adversario hace de la
Palabra divina, que dan falsas impresiones respecto al carácter y el plan
divinos. Están cegados por las tradiciones de los antiguos de la "edad oscura" con respecto
al propósito divino: que es simplemente elegir a unos pocos y convertir a la
gran mayoría en un lugar de tormento eterno. ¡Ay de esa ceguera! Cuánto
anhelamos el tiempo prometido por el Señor a través del Profeta, cuando todos
lo conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande, cuando todos los ojos
ciegos se abrirán y todos los oídos sordos se destaparán.-Jeremías
31: 34; Isaías 35:5
EXPERIENCIAS
DE BARTIMEO ILUSTRATIVAS
El incidente que
tenemos ante nosotros en esta lección sirve bien para ilustrar cómo algunos que
en la actualidad pertenecen a la clase de los ciegos son llevados al Señor y
reciben graciosamente la apertura de los ojos de su entendimiento. En la
providencia del Señor oyen que Jesús de Nazaret pasa por allí; en la providencia
del Señor han oído algo con respecto al gran Maestro y la vida eterna y la
apertura de los ojos ciegos que él efectúa. Aprovechan la oportunidad, se
aferran al Señor por la fe, le gritan: "Ten piedad de mí, Hijo de David".
Se les sugiere el pensamiento de que hay muchos más dignos que ellos de tener
la atención del Maestro, que son demasiado insignificantes, demasiado pecadores
para que él los reconozca. Pero la fe se mantiene. Han oído hablar de su
misericordia hacia los demás y claman a él tanto más, hasta que finalmente les
pide que vengan, y "al que venga a él no lo echará fuera" -Juan 6:37.
Todos los que ahora
vienen al Señor por la fe tienen experiencias de oposición que corresponden en
gran medida a las de Bartimeo. Suelen estar sin ánimo hasta que se dan cuenta
de su necesidad y claman al Señor. Incluso éstos encuentran ahora ayuda de
quienes se deleitan en asistirlos, diciendo: "Anímate, levántate, el te
llama".
Entonces llega la
pregunta del Maestro: "¿Qué quieres?". Y está
bien para los que, como Bartimeo, pueden decir: "Señor, que reciba la
vista". Estos reciben la iluminación del Señor, una iluminación
que les permite ver a aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida, y a
través del cual pueden llegar al conocimiento del Padre, ese conocimiento es la
vida eterna - Juan 17:3.
Pero, por desgracia,
muchos hoy en día, cuando se les pregunta: "¿Qué quieres?", piden
riquezas o los honores de los hombres o bendiciones temporales de algún tipo,
sin apreciar su gran necesidad de necesidades espirituales. Incluso aquellos de
nosotros que hemos disfrutado de una considerable bendición al abrir nuestros
ojos para ver el carácter y el plan divino, debemos recordar la oración del
apóstol por la Iglesia, "para que sean iluminados los ojos de
vuestro entendimiento, a fin de que conozcáis cuál es la esperanza de su
llamamiento, y cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos, y cuál es la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los
que creemos, según la operación de su gran poder" -Efesios 1:18,19.
CUANDO
LA MULTITUD LO VIO
Cuando la multitud vio
que el ciego había recibido la vista y se había convertido en un seguidor de
Jesús y estaba dando gloria a Dios, también se unieron en la alabanza, todos
los que lo vieron. Así sucede hoy con nosotros. A medida que uno tras otro va conociendo
el carácter y el plan divinos, todos los que están de acuerdo con el Señor no
sólo están dispuestos a ayudarles, sino también a unirse en alabanza en su
favor, regocijándose en su bendición. La gran masa del mundo, sin embargo, que
no ve, que no aprecia, este milagro del cambio de la ceguera a la vista y el
entendimiento espirituales, no puede ahora unirse en alabanza y agradecimiento
a Dios. Nos alegramos, sin embargo, de que se acerque el momento en que el
conocimiento de la gloria de Dios llene toda la tierra, cuando toda rodilla se
doble y toda lengua confiese, cuando se oiga a toda criatura en el cielo y en
la tierra decir: "Alabanza, honor, dominio, gloria y poder al que está sentado en
el trono y al Cordero" -Isaías 11:9; Filipenses
2:11; Apocalipsis 5:13.
Nuestra lección ofrece
una segunda ilustración de cómo el Hijo del hombre puede salvar a todos los que
acuden a él mediante la fe. El Señor y su compañía habían pasado por Jericó en
dirección a Jerusalén. Toda la ciudad estaba evidentemente conmovida al saber
que el gran Profeta de Nazaret se dirigía a Jerusalén. Zaqueo era aparentemente
uno de sus ciudadanos prominentes y ricos, un publicano. La palabra "publicano"
hoy en día es el nombre que se aplica a los taberneros, vendedores de licor,
pero en la época de nuestro Señor indicaba un recaudador de impuestos para el
gobierno romano. Los israelitas se oponían a que los romanos les cobraran
impuestos, alegando que ellos eran el Reino de Dios, y que la nación romana y
todas las naciones debían pagarles impuestos a ellos. El prejuicio sobre el
tema era tan fuerte que la clase más reputada de judíos no aceptaba el cargo.
Además de esto, los métodos de recaudación de los impuestos eran a menudo de
extorsión, como de hecho se dice que sigue siendo el método de recaudación de
impuestos en las tierras orientales.
En consecuencia, ser
publicano llegó a significar un carácter irreligioso, antipatriótico y sin
escrúpulos. Los fariseos los despreciaban como pecadores, pues ya no eran
judíos ni herederos de las promesas de la Alianza. Los publicanos se reconocían
a sí mismos como de la casta de los pecadores, y a veces en el Templo, si iban
allí a orar, oían a los más religiosos dar gracias a Dios por no ser
publicanos, por no haber perdido toda su hombría, religión y patriotismo.
Zaqueo era uno de los
principales publicanos, uno prominente entre ellos, y rico. Sin embargo, parece
que su corazón no estaba tranquilo. Aunque su ocupación era lucrativa,
no estaba satisfecho. No es que admitiera que todas sus riquezas habían sido
obtenidas con deshonestidad, pero se daba cuenta de que algunas de ellas no
habían sido obtenidas honesta y honorablemente. Esto probablemente sería cierto
para la mayoría de las personas ricas. Al oír hablar del Reino de Dios y del
Profeta de Nazaret y de su obra de milagros, su corazón anhelaba relacionarse
con Dios: quería al menos ver a este Profeta. De baja estatura, ya que
la multitud era numerosa, tenía pocas oportunidades, pero corrió delante de la
procesión y se subió a un sicómoro, y, sentado en una de sus ramas sobre el
camino, tuvo una buena vista de Jesús al pasar junto a él.
Del mismo modo, hoy en
día, algunos anhelan la justicia, la armonía con Dios y la comunión con el
Señor Jesús, y la perspectiva de la vida eterna en el Reino. ¡Cuánto depende de
la manera en que consideren este pensamiento! Pueden desviarlo y decir:
"Es inútil que piense en la reconciliación con el Padre y en una vida de
armonía con él; es inútil que intente pasar página. Mis negocios están
construidos sobre una base de mala reputación; ya he adquirido una reputación
de deshonestidad, de la que nunca podré desprenderme. La nueva vida que
proclama este gran Maestro Jesús es, sin duda, grandiosa para los que pueden
aceptarla, pero yo no soy uno de ellos." Si Zaqueo hubiera seguido tales
sugerencias e inclinaciones, tal vez habría tomado otra dirección en lugar de
desear ver más al Señor.
Es una señal
esperanzadora cuando encontramos a alguien que desea tener una visión más clara
del Señor o de Su Palabra o de Su plan. Exhortamos a todos ellos a que se suban
a un sicómoro y obtengan una buena visión de los asuntos; tal vez a ellos, como
a Zaqueo, el Señor les diga alguna palabra de consuelo y aliento. Que recuerden
que, si tienen un corazón honesto y un propósito serio, algunas de sus
desventajas naturales pueden, bajo la providencia del Señor, ser una bendición
para ellos, así como Zaqueo descubrió que su baja estatura le atrajo más
particularmente la atención del Señor que de otra manera. Pero su celo era
necesario, así como su manifestación de interés y fe.
"LA SALVACIÓN LLEGA A TU CASA"
Podemos imaginar a Zaqueo recostado en la rama de un sicómoro, mirando
al Señor, estudiando las líneas de su rostro, preguntándose si se trataba del
propio Cristo, y sintiendo desesperación en su propio corazón al darse cuenta
de su propia imperfección e impureza en contraste con el carácter del Maestro,
que brillaba en su rostro, hablando de pureza, gentileza, mansedumbre,
paciencia, amor. Qué sorpresa se llevó cuando el Maestro se detuvo, lo miró
fijamente a los ojos y, llamándolo por su nombre, le dijo: "Zaqueo, baja, porque hoy
debo cenar en tu casa". Aquí tenemos la evidencia del conocimiento
que tiene el Señor de lo que hay en el hombre, que lee el corazón y no engaña.
Zaqueo se alegró de recibirlo, y se apresuró a bajar y llevarlo a su casa. Sin
duda había otros en la vecindad, no sólo más estimados entre los hombres, sino
incluso más grandes y nobles que Zaqueo, pero él tenía un corazón ardiente,
hambriento y sediento de justicia. Fue a él a quien le llegó la
bendición; debía ser saciado.
¡Qué maravillosa oportunidad fue tener al Maestro en su casa! ¡Qué
honor, qué oportunidad para escuchar algunas palabras preciosas, instrucciones,
guía, estímulo! No se registra toda la conversación de aquella mesa, pero se
cuenta lo suficiente para enseñar la lección. Sea lo que fuere lo que le dijo
el Señor, Zaqueo hizo allí una entrega total de su corazón: que en
adelante no sólo dejaría el pecado y las malas costumbres y prácticas, sino que
en la medida de lo posible haría restitución por las malas acciones y la
injusticia. Esto es de gran importancia a los ojos del Señor. Es en vano que
intentemos hacer uso de la gracia de Dios perdonando nuestros pecados mientras
nos aferramos al dinero o a la propiedad obtenida de nuestro prójimo mediante
algunas prácticas deshonestas. Zaqueo dio evidencia de una sólida conversión
cuando declaró: "Si he cobrado algo indebidamente a alguien, le devuelvo el
cuádruple"; no "he devuelto el cuádruple",
sino "devolveré
el cuádruple". La insinuación que se da aquí es que Zaqueo era más
que un publicano honrado, pues de lo contrario, devolver el cuádruple habría
arruinado una gran fortuna. Por el contrario, Zaqueo consagró la mitad de todas
sus posesiones a los pobres, y de lo que quedaba compensaría el cuádruple,
cuatro veces más, por todo lo que había tomado injustamente de otros, y aún así
esperaba que quedara una cantidad razonable
[de dinero].
Creemos que muchos hoy en día cometen un gran error al no seguir más
plenamente el curso de Zaqueo, al continuar aferrándose a algo que realmente,
por derecho, pertenece a otro; y en segundo lugar, al no consagrar más de su
riqueza de dinero o propiedad o tiempo o talentos al Señor. Zaqueo era judío, y
bajo los requisitos de la Ley, una décima parte de su aumento anual sería su
obligación para los asuntos religiosos. Pero él superó con creces esto, dando
no sólo la mitad de sus ingresos anuales, sino la mitad de todo el capital, de
todo el dinero y la propiedad y los bienes que poseía. Algunos nos han
preguntado: ¿Cuál es la obligación razonable de un cristiano? Respondemos que
nuestro servicio razonable debe ser seguramente más que la décima parte de los
judíos. A nuestro entender, Zaqueo ni siquiera llegó a realizar un sacrificio
completo. El himno expresa nuestros sentimientos:-
"Te doy toda mi pequeña vida,
Úsalo, Señor, en los caminos que son tuyos".
Sin embargo, Zaqueo hizo públicamente, en la práctica, esta misma cosa,
con la diferencia de que nosotros, que vivimos a este lado de Pentecostés, y
que consagramos todo al Señor, somos a su vez hechos administradores por él
para usar ese todo según nuestra iluminación día a día en su servicio.
Esta pregunta debería ser resuelta prontamente por todos los que quieren
crecer en gracia, en conocimiento, en amor y en semejanza del carácter de
nuestro Señor: ¿He abandonado el pecado y los caminos del pecado y la
deshonestidad? ¿He restituido ampliamente, en la medida de lo posible, todo
daño hecho a mis semejantes? ¿Qué he sacrificado, la mitad de mis bienes o
todos mis bienes al Señor y a su causa? Si como cristiano lo he sacrificado
todo, ¿cómo estoy cumpliendo ese compromiso, ese pacto, ese sacrificio? ¿Estoy
recordando que el tiempo y el talento y la influencia, así como el dinero, le
pertenecen a él y son mi servicio razonable? ¿Estoy gastando y siendo gastado
día a día o no? ¿Cómo me sentiré cuando el Maestro haga cuentas con su pueblo?
¿Tendré alegría al rendir cuentas, o me veré obligado a admitir con tristeza
que, como administrador, he sido infiel, y he enterrado mis talentos en metas y
objetos terrenales y ambiciones y servicios, o podré presentar al Señor los
frutos de mi trabajo y sacrificio, y oírle decir: "Bien hecho, siervo bueno
y fiel, entra en los gozos de tu Señor"?
"SERÁN MÍOS"
Recordemos las palabras del Señor por medio del Profeta:
"Reúne a mis santos; a los que han hecho un pacto conmigo por medio de
sacrificios" (Salmos 50:5), "Ellos serán míos, dice el Señor, en
aquel día en que yo componga mis joyas". Malaquias3:17.
Algunos de los miembros de la multitud que se habían alegrado con el
mendigo ciego se sintieron muy decepcionados cuando descubrieron que Jesús se
había asociado con un reconocido publicano. La dificultad era que
tenían ideas equivocadas y no habían entendido todavía que el Señor mira el
corazón, y que a los ojos del Señor este humilde y agradecido publicano
estaba más cerca del Reino que ellos. Las palabras de Jesús fueron: "Hoy
ha llegado la salvación a esta casa". También Zaqueo es hijo de
Abraham. "El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba
perdido". La salvación llegó a su casa - no en el sentido
completo, porque eso, como dice el Apóstol, debe ser traído a nosotros en la
revelación, en la segunda venida de nuestro Señor y Salvador. Pero la salvación
le llegó en el sentido de que su corazón se volvió del pecado y del
egoísmo a Dios y a la justicia. Zaqueo, en ese día, bajo el favor, la
bendición y la instrucción del Señor, y con su propia cooperación, al pasar la
página y convertirse en un seguidor de las enseñanzas de Jesús, fue salvado en
un sentido reconocido - en el sentido de que ya no amaba los caminos del
pecado, sino que ahora amaba los caminos de la justicia - en cuanto que
ya no andaba en las cosas de la carne, sino que ahora andaba en las cosas del
Espíritu, en las cosas de Dios, en las cosas de la justicia, en las cosas de la
verdad, en las cosas más agradables al Maestro, en sus pasos. [R3847]
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Solicite hoy mismo sus folletos gratuitos y obténga las respuestas a todas estas preguntas. O puede leer los folletos en nuestro sitio web:
HuntsvilleBible.com
Sitio en Ingles
Los Estudiantes de la Biblia Boaz, esperan que usted haya recibido una bendición del estudio anterior. Si usted tiene algún comentario o pregunta con respecto a este artículo o cualquier cosa que tenga que ver con las Escrituras, nos encantaría saber de usted. Si estás interesado en unirte a nuestros estudios bíblicos contáctanos abajo.Puede enviarnos un correo electrónico a Biblestudents@gmail.com o Visitarnos en Facebook en: Boaz Bible Students, desde allí también puedes encontrar nuestra página web.
Boaz Bible Students
Boaz, AL 35957
Puede descargar libros de Estudiantes de La Biblia en diversos idiomas así como otras publicaciones de interés aquí:
https://bibliotecateologica.click/es/
No hay comentarios:
Publicar un comentario