-Admitir la justicia de
Dios es admitir el juicio justo del hombre, y la justicia de la sentencia
pronunciada, la destrucción.
-Admitir la justicia de
la pena, y la inmutabilidad del carácter de Dios, es admitir que la pena no
puede ser anulada ni condonada.
-Admitir que la pena no
puede ser condonada es admitir que el hombre nunca podrá liberarse de ella, o
que un rescate [un precio correspondiente] es su única esperanza.
-Admitir que el rescate
fue pagado por la muerte de Jesús es admitir que la pena fue la muerte, y que
la restitución está asegurada.
-Admitir que Dios y sus
justas leyes no cambian es admitir que el hombre, cuando sea totalmente
restaurado, estará sujeto a las mismas leyes de nuevo, con la misma bendición
por la obediencia (vida), o el mismo castigo por la desobediencia (muerte), lo
que sería la "segunda muerte" para él.
-Admitir que la ley de
Dios fue justa, que la prueba del hombre fue completa y justa al principio, que
esta ley y su autor son los mismos para siempre, y que el hombre volverá a su
estado anterior, es admitir que la misma ley pondrá a prueba al hombre
restaurado, y que su voluntad será tan libre como al principio para elegir la
obediencia y la vida, o la desobediencia y la muerte segunda; y que la única
diferencia será la experiencia sufrida en la existencia presente.
Admitir el rescate y su
necesidad, y que el HOMBRE Jesucristo fue ese rescate, es admitir que ya no es
un hombre, a menos que retire el precio que pagó por nuestra curación, lo que
impediría la curación del hombre de la muerte.
-Admitir que Jesús fue
altamente exaltado en su resurrección a la imagen expresa de la persona del
Padre, que fue hecho "Espíritu vivificante" en su resurrección
-exaltado a un cuerpo espiritual- y que su conducta después de su resurrección,
y su aparición a Pablo, que lo vio "tal como es", eran completamente
diferentes de la naturaleza o apariencia humana, es admitir que no recuperó el
precio de rescate fijado, sino que fue hecho mejor que los ángeles en su
resurrección, ya que había sido hecho un poco más bajo que los ángeles al
hacerse hombre. –Hebreos. 1:4 y 2:7,9.
-Admitir que la
verdadera Iglesia evangélica de los vencedores es llamada "el
cuerpo", "la esposa" de Cristo, y que es llamada y seleccionada
o elegida de entre todo el mundo en virtud de las "promesas
celestiales" de ser hechos "partícipes de la naturaleza divina",
como y con su Señor y Cabeza, es admitir que estas promesas no son para todos,
sino exclusivamente para la clase llamada, y ninguna otra.
-Admitir que una
"casa de siervos" de Dios ha sido seleccionada antes de este
"llamado celestial" a la "naturaleza divina", y que se les
han prometido cosas no celestiales sino terrenales, es admitir que son elegidos
o seleccionados para algún buen propósito en el plan divino, pero no para el
mismo propósito que la Iglesia, ni bajo las mismas condiciones.
Admitir
que el plan de Dios es un gran conjunto armonioso, coherente en todas sus
partes, es admitir todas estas proposiciones, y decir que Dios, en la obra de
restaurar el mundo, y en dar a cada uno su prueba individual para la vida
eterna, tiene la intención de utilizar las dos clases elegidas mientras tanto,
como la "semilla" terrenal y celestial, en la que todas las familias
de la tierra han de ser bendecidas. R856
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