martes, 2 de abril de 2024

MUERTO CON CRISTO // DEAD WITH CHRIST (R127)

 


El crecimiento en el conocimiento de la verdad no es sólo el privilegio, sino también el deber del cristiano; de modo que la educación de los santos no estará completa hasta que se hayan despojado de la carne y hayan sido hechos semejantes a Cristo.

Growth in knowledge of truth is not only the privilege but also the duty of the Christian; so the education of the saints will not be complete until they have laid off the flesh, and been made like Christ.

Entonces deberíamos entender más plenamente las cosas profundas de Dios ahora que en cualquier otro momento del pasado; y así deberíamos comprender más claramente lo que es sufrir con Cristo, así como la gloria que vendrá después.

Then we ought to understand more fully the deep things of God now than at any other time in the past; and so we should comprehend more clearly what it is to suffer with Christ, as well as the glory which is to follow.

Sufrir con Cristo implica algo más que una simple separación del mundo. Debemos estar muertos al mundo, entonces no amaremos al mundo ni las cosas mundanas.

Suffering with Christ involves more than a simple separation from the world. We must be dead to the world, then we shall not love the world or worldly things.

"Por tanto, si estáis muertos con Cristo a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas, según los mandamientos y las ordenanzas de los hombres? No toquéis, no gustéis, no toquéis lo inmundo". Colosenses  2:20,22.

Wherefore if ye be dead with Christ from the rudiments of the world, why, as though living in the world, are ye subject to ordinances; after the commandments and ordinances of men? Touch not, taste not, handle not the unclean thing. Col. 2:20,22.

La conciencia debe purificarse de las obras muertas para servir al Dios vivo, (Hebreos 9:14). "Porque yo por la ley estoy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios" (Gálatas 2:19). Es un dicho fiel: "Porque si hemos muerto con él, también reinaremos con él" (2 Timoteo 2:11). "Sí, ciertamente, y estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las tengo por vil basura con tal de ganar a Cristo y ser hallado en él; no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, para conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, hecho semejante a su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos," (Filipense 3:8-11). "Llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros, los que vivimos, siempre estamos entregados a la muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal". (2 Corintios 4:10,11.)

The conscience must be purged from dead works to serve the living God, (Heb. 9:14). For I through the law am dead to the law, that I might live unto God (Gal. 2:19). It is a faithful saying: "For if we be dead with Him we shall also reign with Him," (2 Tim. 2:11). Yea, doubtless and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and do count them as vile refuse that I may win Christ and be found in him; not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ that I may know him and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto His death; if by any means I may attain unto the resurrection of the dead, (Phil. 3:8,11). Always bearing about in the body the dying of the Lord Jesus, that the life also of Jesus might be made manifest in our body. For we which live are always delivered unto death for Jesus sake, that the life also of Jesus might be made manifest in our mortal flesh. (2 Cor. 4:10,11.)

Estos pasajes parecen enseñar más que una simple crucifixión de la carne; es decir, una entrega real de nosotros mismos, como lo hizo nuestra cabeza, con el propósito de completar el sacrificio por el mundo; para llenar lo que queda atrás de los sufrimientos de Cristo. Él dio su carne por la vida del mundo (Juan 6:51). "En esto percibimos el amor, porque él dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestras vidas por los hermanos," [1 Juan 3:16].

"Hereby perceive we love, because he laid down His life for us, and we ought to lay down our lives for the brethren," [1 Jno. 3:16].

These passages seem to teach more than a crucifixion of the flesh simply; i.e., an actual giving of ourselves, as did our head, for the purpose of completing the sacrifice for the world; to fill up that which is behind of the sufferings of Christ. He gave His flesh for the life of the world (John 6:51). Hereby perceive we love, because he laid down His life for us, and we ought to lay down our lives for the brethren, [1 Jno. 3:16].

Si todavía estamos bajo la pena de muerte que nos impuso Adán, no puedo concebir cómo podemos ser contados como muertos, crucificados con Cristo; pero si Él nos redimió de esa pena, por Su muerte, puedo ver cómo podemos darnos a nosotros mismos un sacrificio voluntario por el mundo en Él. Él pudo entregarse por Su propia justicia; Su cuerpo sólo puede hacerlo al serle imputada Su justicia. Había dos sacrificios para expiación bajo la ley, Levíticos 16; uno para el sacerdocio o casa del sumo sacerdote, y el otro para el pueblo. Jesús, nuestro sumo sacerdote, se dio a sí mismo como propiciación por nuestros pecados (1 Juan 2:2) o su casa, de la cual somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gozo de la esperanza, Hebreos 3:6.

If we are still under the death penalty entailed upon us by Adam, how we can be counted as dead, crucified with Christ, I can not conceive; but if He redeemed us from that penalty, by His death, I can see how we can give ourselves a voluntary sacrifice for the world in Him. He could give Himself because of His own righteousness; His body can do it only by having His righteousness imputed to them. There were two sacrifices for atonement under the law Lev. 16; one for the priesthood or high priest's house, and the other for the people. Jesus, our high priest, gave himself a propitiation for our sins (1 John 2:2) or his house, whose are we, if we hold fast the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the end, Heb. 3:6.

Además, Cristo, nuestra pascua, es sacrificado por nosotros [la iglesia de los primogénitos]. 1 Corintios  5:7. A quien Dios ha puesto como propiciatorio, por su propia sangre, mediante la fe; para exhibición de su justicia al pasar por alto los pecados cometidos anteriormente, durante la indulgencia de Dios; y para exhibición de su justicia en el tiempo presente, a fin de que sea justo al justificar al que es la fe de Jesús [Romanos 3:25,26]. [Diaglott.] Así que la fe en Cristo, o la ley del Espíritu de Vida en Cristo Jesús nos ha hecho libres de la ley del pecado y de la muerte [Romanos 8:2].

Then again Christ, our passover is sacrificed for us [the church of the first-born.] 1 Cor. 5:7. Whom God has set forth to be a mercyseat, by his own blood, through the faith; for an exhibition of His righteousness in passing by the sins formerly committed, during the forbearance of God; and for an exhibition of His righteousness at the present time, in order that he may be righteous while justifying him who is the faith of Jesus [Rom. 3:25,26]. [Diaglott.] So faith in Christ, or the law of the Spirit of Life in Christ Jesus hath made us free from the law of sin and death [Rom. 8:2].

Si la muerte de Cristo nos libera de la pena adámica, ¿para qué morimos? Para completar el sacrificio. Presentando nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es nuestro culto racional, [Romanos 12:1].

If the death of Christ releases us from the Adamic penalty, then why do we die? To complete the sacrifice. Presenting our bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is our reasonable service, [Rom. 12].

Muerto con Él. No sólo muertos al mundo, a la ley, al pecado, a la carne, sino realmente muertos con Él. Bautizados en su muerte; porque si fuimos plantados juntamente en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la de su resurrección. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado; porque el que está muerto, está libre del pecado. Y si estamos muertos con Él, creemos que también viviremos con Él [Romanos 6]. La culminación de los sufrimientos individuales de la cabeza fue su despojo de la carne; lo mismo ocurrió con el cuerpo.

Dead with him. Not only dead to the world, to the law, to sin, to the flesh, but really dead with Him. Baptized into his death; for if we have been planted together in the likeness of His death, we shall also be in the likeness of his resurrection. Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin; for he that is dead is freed from sin. Now if we be dead with Him, we believe that we shall also live with Him [Rom. 6]. The completion of the individual sufferings of the head was his laying off the flesh; so with the body.

La expiación tenía por objeto la purificación. Que Jesús se dio a sí mismo por la iglesia -la iglesia de los primogénitos- para que pudieran participar con él en la expiación por el mundo, parece enseñarse claramente en Números 8. "Toma a los levitas de entre los hijos de Israel y purifícalos".

The atonement was for the purpose of cleansing. That Jesus gave himself for the church—the church of the first-born—that they might be partakers with Him in making atonement for the world, seems to be clearly taught in Numbers 8. "Take the Levites from among the children of Israel and cleanse them."

"Y Aarón ofrecerá los Levitas delante de Jehová en ofrenda de los hijos de Israel, para que ejecuten el servicio de Jehová. Y los levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los novillos; y ofrecerás el uno en expiación y el otro en holocausto a Jehová, para hacer expiación por los levitas."

"And Aaron shall offer the Levites before the Lord for an offering of the children of Israel, that they may execute the service of the Lord. And the Levites shall lay their hands upon the heads of the bullocks; and thou shalt offer the one for a sin offering and the other for a burnt offering unto the Lord, to make an atonement for the Levites.

"Así separarás a los levitas de entre los hijos de Israel; y los levitas serán míos. Porque me son enteramente dados de entre los hijos de Israel; en lugar de los primogénitos de todos los hijos de Israel los he tomado para mí. Porque míos son todos los primogénitos de los hijos de Israel. Y he dado los levitas como don a Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel para que hagan el servicio de los hijos de Israel en el tabernáculo de reunión, y para que hagan expiación por los hijos de Israel."

"Thus shalt thou separate the Levites from among the children of Israel; and the Levites shall be mine. For they are wholly given unto me from among the children of Israel; Instead of the first-born of all the children of Israel have I taken them unto me. For all the first-born of the children of Israel are mine. And I have given the Levites as a gift to Aaron and to his sons among the children of Israel to do the service of the children of Israel in the tabernacle of the congregation, and to make atonement for the children of Israel."

¿No representan los primogénitos a la Iglesia? ¿Y no los ha escogido Dios de entre las naciones y se los ha dado a Cristo con un propósito? En virtud de que Jesús se ha dado a sí mismo como propiciación por nuestros pecados; y como nuestra pascua ha sido sacrificada por nosotros, nuestros pecados van de antemano al juicio. Estamos primero en juicio, y no entramos en el Juicio [prueba] con el mundo. Escapamos de las cosas que vienen sobre el mundo, y habiendo sufrido con Él, crucificada la carne con los afectos y concupiscencias; completado el sacrificio, seremos exaltados con Él al trono, como reyes y sacerdotes, para reinar, juzgar y bendecir a las naciones. Cuando el sacrificio por el mundo se haya completado, el rescate se haya pagado totalmente y el Cristo perfeccionado ejerza su autoridad, ni un solo individuo más morirá a causa de la transgresión de Adán; ni tampoco por meros pecados de la carne, sino por pecados contra el conocimiento de la verdad.

Do not the first-born represent the church? And has not God chosen them out from among the nations and given them to Christ for a purpose? By virtue of Jesus having given Himself a propitiation for our sins; and as our passover having been slain for us, our sins go beforehand to judgment. We are first on trial, and do not come into Judgment [trial] with the world. We escape the things that are coming upon the world, and having suffered with Him, crucified the flesh with the affections and lusts; completed the sacrifice, we shall be exalted with Him to the throne, as kings and priests, to reign over, judge and bless the nations. When the sacrifice for the world shall have been completed, the ransom fully paid, and the perfected Christ exercises authority, not another individual will die on account of Adam's transgression; nor indeed for mere sins of the flesh, but for sins against the knowledge of the truth.

B. W. K.

 

[Ninguna otra escritura o tipo muestra tan plenamente, tal vez, la íntima relación entre Jesús, la cabeza, y "el pequeño rebaño" como miembros de Su cuerpo como ésta.  [Levíticos 16.] [La cabeza fue un sacrificio y el cuerpo sigue sus pasos. La Cabeza murió por toda la familia de la fe; el cuerpo llena la medida de los sufrimientos de Cristo y muere por todo "el pueblo" que no pertenece a la familia. Podemos aprender a apreciar mejor la expresión del apóstol relativa a los profetas cuando dice que "hablaron antes de los padecimientos de Cristo [cabeza y cuerpo] y de la gloria que vendría después". Tened paciencia, hermanos, hasta que los sufrimientos sean completos, entonces tendremos la gloria. "Porque si sufrimos con Él, también seremos glorificados juntamente". "Si sufrimos también reinaremos con Él". Y así como cuando el sufrimiento de la muerte fue cumplido para "Su casa" por la cabeza fueron reconocidos por el Padre ya no como enemigos y extranjeros, sino que como hijos se les dio el espíritu de adopción, [en Pentecostés] así cuando todos los sufrimientos sean completados y colmados el Padre reconocerá a todo el mundo como libre de la transgresión de Adán y justificado para la vida, y la gran obra de la era milenaria, "Restitución", comenzará cuando los sufrimientos estén completos para el mundo Dios enviará el espíritu sobre ellos como lo hizo sobre la iglesia cuando su redención fue terminada como está escrito: "Sucederá en los últimos días dice el Señor, derramaré mi espíritu sobre toda carne". La primera entrega o "lluvia temprana" vino sobre nosotros en Pentecostés, la promesa será completada cuando seamos glorificados.

[No other scripture or type shows so fully perhaps, the intimate relationship between Jesus, the head, and "the little flock" as members of His body as this. [Lev. 16.] The head was a sacrifice and the body follows in His footsteps. The Head died for all the household of faith; the body fills up the measure of the sufferings of Christ, and dies for all "the people" not of the household. We may learn better to appreciate the apostle's expression concerning the prophets when he says that "they spake before of the sufferings of Christ [head and body] and of the glory that should follow. Have patience, brethren, until the sufferings are full then we shall have the glory. "For if we suffer with Him we shall also be glorified together." "If we suffer we shall also reign with Him." And as when the suffering of death was accomplished for "His house" by the head they were recognized by the Father no longer as enemies and aliens, but as sons were given the spirit of adoption, [at Pentecost] so when all the sufferings are completed and filled up the Father will recognize all the world as free from Adam's transgression and justified to life, and the great work of the millennial age, "Restitution," will begin when the sufferings are complete for the world God will send the spirit upon them as he did upon the church when its redemption was finished as it is written: "It shall come to pass in the last days saith the Lord, I will pour out my spirit upon all flesh." The first installment or "early rain" came upon us at Pentecost, the promise will be completed when we are glorified.

Pero, otro punto mostrado por este tipo de expiación es, que todos los creyentes constituyen una parte de la casa, son representados por los levitas y son una parte de "la iglesia de los primogénitos." Aunque aparentemente ninguno excepto los sacrificios vivientes voluntarios - "el macho cabrío del Señor"-, los que sufren y reinarán, son contados como vencedores -su esposa-, los miembros de su cuerpo. Tipificados por los sacerdotes, todos los demás miembros de la familia serán maravillosamente bendecidos, pero perderán mucho. Nos regocija, sin embargo, pensar que muchos que por temor a la muerte (miedo de las burlas del mundo, miedo aunque anhelo de crucificarse a sí mismos,) y por lo tanto sujetos a la esclavitud. Que a estos queridos seres queridos no se les permitirá tener parte con el mundo, sino que durante el tiempo de angustia "la vara y el cayado" de nuestro pastor los conducirá a través de grandes tribulaciones a la casa y familia de nuestro Padre. Así podrán llegar a ser portadores de palmas aunque no formen parte del "pequeño rebaño" de portadores de coronas. Es el plan del Señor, y maravilloso a nuestros ojos. Qué maravillosamente bueno es nuestro Padre y cómo lo demuestra Su plan. "Déjame amarte más y más"]-EDITOR.

But, another point shown by this atonement type is, that all believers constitute a part of the household, they are represented by the Levites and are a part of "the church of the first-born." Though apparently none except the willing living sacrifices—"The Lord's Goat," those who suffer and shall reign, are counted overcomers—His bride—the members of his body. Typified by the priests all other members of the household will be wonderfully blest but will lose much. It rejoices us however to think that many who through fear of death (afraid of the scoffs of the world, afraid though longing to crucify themselves,) and therefore subject to bondage. That these dear loved ones will not be suffered to have part with the world, but during the time of trouble "the rod and staff" of our shepherd will lead them through great tribulation to our Father's house and family. Thus they may become palm bearers even though they are not part of the "little flock" of crown wearers. It is the Lord's plan, and marvelous in our eyes. How wonderfully good our Father is and how His plan shows it. "Let me love Thee more and more."]—EDITOR.


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