miércoles, 26 de octubre de 2022

"SÉ FUERTE Y VALIENTE". (JOSUÉ 1:1-11)

 



JOSUÉ, el nuevo gobernante de Israel, había sido el "ministro" o siervo de Moisés, no en un sentido subordinado, sino en ese sentido superior en el que hablamos de "ministros del Señor", ministros de Estado, primeros ministros, etc. Tenía entonces ochenta años, por lo que debía tener cuarenta cuando Israel salió de Egipto. Era de la tribu de Efraín, una de sus principales familias, ya que su abuelo, Elisama, había sido capitán del ejército de los efraimitas, que eran 40.500, en el momento de la organización de los israelitas poco después del éxodo. Encontramos a Josué con Moisés como su acompañante especial en el monte. Lo encontramos de nuevo como representante de Moisés, general de todo Israel en la primera batalla contra los amalecitas; Volvemos a encontrarlo como uno de los principales hombres de todas las tribus, enviado a explorar la tierra prometida, y en esta ocasión él y Caleb fueron los únicos dos cuya fe en el Señor les permitió dar un informe favorable, y, como ya hemos visto, al dar este informe estos hombres arriesgaron sus vidas; -el dolor y la decepción de los israelitas fueron tan grandes que se asociaron plenamente al informe de la mayoría.

Todos estos acontecimientos parecen indicar que Josué era un hombre de gran fe y valor; además, recordamos que, a pesar de su exaltada posición como ministro elegido por Moisés, parece haber estado totalmente desprovisto de esa ambición que llevó al derrocamiento de Coré, Datán y Abiram, y de muchos de los príncipes de Israel, y que antes había afectado a Miriam y Aarón. Aunque no se le menciona como tan manso como Moisés, podemos, a partir de todas estas consideraciones, juzgar que aquel a quien el Señor eligió para suceder a Moisés era realmente un hombre manso, y que su valor, ilustrado en todos los aspectos de su historia, era el resultado de su fe en el Señor y no el resultado de la confianza en sí mismo. La lección que debe aprender el Israel espiritual es la mencionada por nuestro Señor, a saber: "El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido". (Lucas 14:11).En esto, Josué fue un tipo de nuestro Señor Jesús, quien, a su vez, es el modelo a seguir por todos los que quieren ser finalmente aceptados por el Señor. El argumento del Apóstol en este sentido a todos los israelitas espirituales es: "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo" (1Pedro. 5:6).

Israel aceptó de buen grado la elección del líder por parte del Señor. Como pueblo, estaba claro que habían aprendido algo de su experiencia en la escuela del desierto. Al principio de su estancia apenas estaban dispuestos a reconocer a Moisés; pero ahora habían progresado hasta el punto de ver que el Señor era su verdadero líder y que, aunque Moisés hubiera muerto sin llevarlos a la tierra prometida, el Dios que había hecho la promesa de Canaán a Abraham, Isaac, Jacob y a ellos mismos era muy capaz de cumplir su promesa, por lo que estaban dispuestos a aceptar cualquier líder que el Señor les señalara. También los israelitas espirituales deben aprender la misma lección: los líderes humanos son importantes a su manera -en la medida en que son la elección divina- en la medida en que podemos ver en ellos el liderazgo de su pueblo prometido por el Señor. Pero nunca debemos considerar a los líderes humanos como indispensables; y Dios suele hacerlo de nuevo como en el caso de Moisés, es decir, destituir a un líder de confianza y nombrar a otro en su lugar, para que su pueblo aprenda que Él es su verdadero líder, que con Él como guía tendrán éxito seguro, y que sin Él todo liderazgo terrenal sería en vano.

Como hemos visto, Moisés prefiguraba la Ley, el maestro de escuela que debía conducir al pueblo de Dios a la tierra prometida, a la bendición prometida, a la restitución, etc. Hemos visto que, al igual que Israel no estaba preparado para entrar y poseer la tierra debido a su falta de fe al principio, y en consecuencia su viaje por el desierto se prolongó durante cuarenta años, así, debido a su falta de fe en el primer advenimiento de nuestro Señor, se les impidió unirse a Él en la obra de restitución, y han tenido que vagar para obtener nuevas experiencias y nuevas direcciones durante los últimos diecinueve siglos ; Y ahora, al final de estas experiencias, él y el Israel espiritual se encuentran de nuevo en las fronteras de la tierra prometida: el Reino Milenario. Esta vez Josué tomará el mando, el Jordán será cruzado y las grandes promesas comenzarán a cumplirse. Mientras tanto, la clase de Josué, la Iglesia, se está desarrollando y, después del gran tiempo de angustia que está cerca, el mundo en general estará listo para seguir el liderazgo de Jesús, como está escrito de ese tiempo: "Vendrán muchas naciones y dirán: Venid y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; él nos enseñará sus caminos, y nosotros andaremos por sus sendas" - Miqueas 4:2.

Al igual que Josué necesitaba estímulo, los consagrados del Señor, los miembros del cuerpo de Cristo, necesitan estímulo, ser informados de la certeza de la promesa de Dios, de su longitud, anchura y profundidad, al igual que el Señor señaló a Josué la tierra de la promesa, desde el desierto hasta el monte Líbano, al este hasta el río Éufrates y al oeste hasta el mar Mediterráneo. ¿Vacila la fe y nos inclinamos a preguntarnos cómo será posible que la nueva dispensación logre cosas tan maravillosas como las que se harán para la bendición y la elevación del mundo de la humanidad? Si es así, miremos hacia atrás y veamos cómo el poder divino se ejerció milagrosamente, no sólo a través de Moisés en el cruce del Mar Rojo y la entrega del maná, la victoria sobre los amalecitas y el agua de la roca, sino que también notemos cómo las providencias del Señor acompañaron milagrosamente a Israel de diversas maneras durante el período de su favor, y recordemos que este mismo poder de Dios, en mayor medida aún, estará con el antitipo de Moisés, con la nueva Cabeza del mundo, el gran Mesías-Cristo, la Cabeza, y la Iglesia, su cuerpo, en la obra de bendición y restitución a favor de todos los que, bajo esta luz plena, quieran ser el pueblo de Dios. Así como fue Dios con Moisés y Dios con Josué los que trajeron las victorias, etc., así será el poder de Dios con la Iglesia el que traerá las victorias por venir. "El Señor a tu derecha herirá a los reyes en el día de su ira". (Salmos 110:5) "Te daré por herencia las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra". (Salmos 2:8) El Apóstol declara además que la victoria milenaria de Cristo será por el poder del Padre y a través de él (1Corintios. 15:27). Así como nadie pudo mantenerse en pie ante Josué, el representante del Señor, ninguna de las grandes fuerzas del mal y los obstáculos que ahora se interponen en el camino del cumplimiento de las promesas de Dios se mantendrán en pie; todos deberán caer ante el Josué antitípico. "Vivo yo, dice el Señor, que toda rodilla se doblará ante mí, y toda lengua confesará a Dios". (Romanos 14:11) El propio Satanás estará entre esos grandes enemigos que serán derribados y destruidos por completo, y todas sus obras malignas, la muerte misma, serán finalmente borradas por completo como adversario de los que están en armonía con Dios y aprobados por Él, habiendo sido destruidos todos los demás en la segunda muerte, que no es un enemigo ni de Dios ni de los que están de acuerdo con Él, ni de ningún principio de justicia, verdad o bondad.

La tierra de la promesa se menciona aquí como la "tierra de los hititas". Los críticos superiores se inclinaron en su día a considerar esta referencia a los hititas como un craso error, porque no podían encontrar ningún rastro de ese pueblo y porque, desde su punto de vista, la Biblia debía considerarse en un plano inferior a las historias seculares del mundo. Sin embargo, todo esto ha cambiado porque en los últimos años las excavaciones en Asiria han descubierto antiguas tablillas cuyas pruebas apoyan plenamente la afirmación de que los hititas eran un pueblo poderoso en aquella época. Los que descartan las afirmaciones de la Biblia están en desventaja, mientras que los que las aceptan están seguros de estar en el lado correcto y, tarde o temprano, de tener la confianza y la fe justificadas por la evidencia.

Tres veces en esta lección Josué es animado por el Señor: "Sé fuerte y valiente", "Sé fuerte y muy valiente", etc. (vs 6,7,9) Hay diferentes tipos de valor; Uno es engendrado por el egoísmo y la confianza en sí mismo, el otro por un descuido que no tiene en cuenta las dificultades de la situación, pero el valor que el Señor inculca y que todos los israelitas espirituales deben tratar de poseer es aquel, mientras discierne con frialdad y calma las pruebas y dificultades del camino, y mientras se da cuenta humildemente de su incapacidad para la ocasión, es sostenido por una fe en el Señor - una confianza en las promesas divinas que les permite ser fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. Tal debe haber sido el valor de Josué, y tal debe ser el nuestro en todas las cosas de la vida presente, como en todas las cosas del Reino, la confianza en el Señor cuyos siervos somos y cuya obra nos ha encomendado. La expresión "no os desviéis ni a la derecha ni a la izquierda" no significa un alejamiento total, sino que, según el original, significa: no exijáis ni más ni menos que la norma divina; procurad manteneros en absoluta alineación con la Palabra divina en la medida de lo posible. Encontramos a algunas personas cristianas dispuestas a añadir a la ley de Dios con gran complacencia, pensando que al anticiparse así a la exigencia divina, muestran al Señor un celo especial por la justicia. Algunos de los fariseos del tiempo del Señor estaban así dispuestos a añadir a la Palabra de Dios e imponer pesadas cargas al pueblo más allá de lo que el Señor les había exigido en la Ley. Los seguidores del Señor no deben hacer esto, ni quitarle importancia a las exigencias divinas. La verdad es la verdad; la Palabra de Dios es la Palabra de Dios; no se nos permite quitarle ni añadirle nada. Muchos en nuestros días han comprendido que la Biblia no enseña una eternidad de tormento, y sin embargo, sintiendo que esta doctrina puede quizás ayudar, a través del miedo, a inducir a algunos a convertirse en miembros de la iglesia, o a disuadirlos de cometer pecados más graves, se inclinan más bien a favorecer esta doctrina, aunque admiten que es una blasfemia contra el carácter divino, y una violación total de todos los principios de justicia. Aquellos que quieran pertenecer a la clase de Josué deben aprender que no es su derecho o privilegio hacer leyes o ignorar las ya hechas, sino, en la medida en que esté en su poder, observar los principios divinos de justicia establecidos en la Palabra divina, y enseñarlos a otros, dejando las consecuencias al Señor. R3079



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