"Y sus discípulos
creyeron en él". – (Juan 2:11 RVR 1960)
Al tercer día de la
llamada de Natanael al discipulado, nuestro Señor y sus discípulos fueron
invitados a una boda en Caná. Caná estaba cerca de Nazaret, donde Jesús había
vivido durante muchos años, y es muy probable que quienes le invitaron a él, a
su madre y a sus discípulos fueran parientes o viejos conocidos. Esto está
implícito en el hecho de que la madre de Jesús sabía cuándo se había acabado el
vino, lo que implicaba más bien una escasez de provisiones y debía ocultarse
cuidadosamente a los extraños que pudieran ser invitados. También está
implícito en la afirmación de que María dio órdenes a los sirvientes para que
hicieran todo lo que Jesús les pidiera, lo que habría sido bastante indecoroso
para un invitado ordinario.
El hecho de que nuestro
Señor estuviera dispuesto a asistir a la boda implica una simpatía por la
institución del matrimonio. De hecho, sabemos que Dios mismo instituyó el matrimonio
entre nuestros primeros padres, y tenemos la explicación inspirada del apóstol
Pablo de que esta unión entre hombre y mujer que Dios aprobó fue diseñada para
ser una ilustración de la unión entre Cristo, el Esposo celestial, y la
Iglesia, Su Esposa - Efesios 5:22-28.
La madre de Jesús
parece haber tenido alguna idea del poder que él tenía para sacar a sus amigos
de la dificultad e ignominia de una fiesta en curso en la que las provisiones
escaseaban; y sin embargo, ella no podía conocer el poder del Señor para
convertir el agua en vino por experiencias anteriores durante los treinta años
que lo conoció; Porque, en contra de todos los relatos apócrifos, el niño Jesús
no hizo milagros, ni tampoco el joven Jesús; pero, como se dice aquí, el
milagro de Caná fue el comienzo de sus milagros. Sin embargo, su madre tenía
cierta confianza, pues de lo contrario no habría ordenado a los sirvientes que
prestaran atención a lo que Jesús les ordenara.
La respuesta de nuestro
Señor a su madre tiene más bien la apariencia de una grosería, pero podemos
estar seguros de que no fue así. El sentido de las palabras de nuestro Señor
parece ser el de llamar la atención de su madre sobre el hecho de que, aunque
había sido, en todo el sentido de la palabra, un hijo obediente durante treinta
años, ahora había alcanzado el período de la edad adulta, según la Ley, y ahora
estaba dedicado, consagrado, al Señor. Sin duda, él y su madre ya habían
discutido el asunto, por lo que le recordó que al estar su vida consagrada
ahora, no podía esperar que estuviera bajo su dirección en la misma medida que
antes: había llegado el momento de que se ocupara de los asuntos de su Padre.
Las seis vasijas de
agua que se mencionan para la purificación probablemente estaban destinadas a
que los invitados se lavaran las manos. Lavarse las manos se había convertido
en una parte importante de la observancia judía, y "si no se lavaban, no
comían" (Marcos
7:3). En ninguna parte de la Ley encontramos una referencia
a estos lavados y vasijas de agua. Por lo tanto, es probable que formen parte
de la tradición de los antiguos, a la que nuestro Señor se refirió tan a menudo
como el lugar de la Ley de Dios. Estas vasijas de agua tenían asas para poder
volcarlas y verter agua sobre las manos de los que se lavaban, y las seis
contenían unos ciento veinte galones de agua para abastecer a los numerosos
invitados. Nuestro Señor utilizó estas vasijas de agua en la realización de su
milagro por dos razones: (1) Probablemente estas vasijas se utilizaban
raramente o nunca para el vino, por lo que no se podía malinterpretar su
milagro; (2) Probablemente quería extraer una lección simbólica de su uso, ya
que se nos dice expresamente que este milagro era una manifestación de su
gloria de antemano (vs. 11) - una manifestación de su
obra en el Reino. El agua es un símbolo de la verdad, tanto por sus propiedades
purificadoras como por su carácter refrescante, una de las necesidades de la
vida, de ahí la expresión "agua de vida". Así, en la
era milenaria, los siervos de la verdad llenarán a todos los hombres que sean
vasos adecuados, y todos los que estén así llenos de la verdad y sean llevados
a la armonía con ella, bajo la guía de nuestro Señor, tendrán entonces, por el
poder sobrenatural, la verdad transformada en ellos en el vino de la alegría,
una alegría superior a todas las demás alegrías, como el vino del milagro era
superior a todos los demás vinos.
Es evidente que este milagro no sólo pretendía
establecer la fe en nuestro Señor entre sus discípulos y entre la gente de la vecindad
de su casa, sino que también, como ya hemos sugerido, tenía la intención
particular de manifestar por adelantado la gloria aún futura de la gran obra
del Mesías. R2418
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