miércoles, 19 de octubre de 2022

“DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DÍA". (EXODO 16:4-15)

 


Siguiendo el curso de la International S.S, que parece conducirnos a un curso muy diversificado y provechoso de estudio bíblico general, volvemos ahora a los estudios del Antiguo Testamento, retomando el hilo donde lo dejamos, en el paso de Israel por el Mar Rojo hacia el desierto. Las lecciones del nuevo trimestre consideran los tratos de Dios con Israel, y las instrucciones que se le dieron en el desierto. Evidentemente, estas instrucciones tenían por objeto preparar a una nación para el autogobierno, que durante casi doscientos años había estado sometida a la esclavitud. La primera de esta serie de lecciones sobre el desierto puede designarse como una lección de confianza; y al observar las experiencias de Israel y la guía del Señor en sus asuntos, sin duda encontraremos lecciones que nos serán útiles a nosotros que, como israelitas espirituales, estamos siendo conducidos por el antitípico Moisés fuera de Egipto, el mundo, a través de un desierto de instrucción y prueba, hacia la Canaán celestial.

Tres rutas conducían desde Egipto hacia Canaán, y el Señor eligió para su pueblo el camino más tortuoso de los tres: desde el principio tuvo en cuenta su necesidad de formación. Su larga esclavitud los había vuelto serviles y débiles, carentes de confianza en sí mismos en el nuevo camino y temerosos de que su líder, en quien confiaban notablemente, pudiera resultar incompetente para su liberación. ¡Qué semejanza con todo esto encontramos en los israelitas espirituales! Cuando dejamos por primera vez el mundo y sus rudimentos, aunque confiamos en Cristo, nuestro Líder plenamente aceptado, ¡cuán propensos somos para sentirnos temerosos de nuestra capacidad, incluso bajo su guía, para obtener la gloriosa liberación prometida del pecado y su esclavitud!

La primera decepción en el viaje fue cuando el suministro de agua que llevaban se agotó y llegaron a las aguas de Marah (amargas) y las encontraron salobres y no aptas para beber; su decepción fue intensa y murmuraron contra Moisés. Éste, a su vez, clamó al Señor pidiendo ayuda, y en respuesta se le mostró un árbol que al ser arrojado a las aguas los purificó. Esta fue la primera lección de confianza, y el Señor se la inculcó como tal. (Éxodo 15:25,26) Esta experiencia fue seguida por una experiencia gozosa cuando su viaje los llevó a Elim, a sus muchas fuentes de agua y a sus palmerales, donde descansaron. Del mismo modo, el israelita espiritual no tarda en salir de Egipto antes de que se le permita tener experiencias de prueba; y buscando refrescarse tal vez encuentre amargas decepciones, correspondientes a las aguas de Mara. El primer impulso del principiante en este camino será probablemente de la naturaleza de la murmuración que, sea o no la intención, es una reflexión sobre la sabiduría y la guía de nuestro Líder. La lección que hay que aprender es la confianza perfecta: esperar que el Señor convierta nuestras amargas decepciones en lecciones provechosas. Así como Moisés purificó las aguas de Marah, nuestro Líder, aún más poderoso, puede hacer que las experiencias amargas sean dulces si confiamos en él. Entonces también llega a nosotros una temporada de descanso y refrigerio, una condición de Elim. El Señor no permite que tengamos amarguras y pruebas continuamente, para que no nos desanimemos del todo. A veces nos conduce por aguas tranquilas, restaurando nuestra alma, refrescándonos y descansando en su gracia, y estas experiencias correctamente recibidas y que producen en nosotros agradecimiento y aprecio, tienden a hacernos más fuertes para el viaje y las lecciones posteriores en la escuela del desierto de la vida presente.

Pero, evidentemente, las lecciones de Mara y Elim no fueron suficientes para Israel; todavía no habían aprendido a confiar en el Señor, ni a que la murmuración era un proceder inadecuado; y así los encontramos murmurando de nuevo porque Moisés los había conducido al desierto, lejos de las ollas de carne y los puerros y las cebollas de Egipto, para perecer de hambre en el desierto. Cuánto más apropiado hubiera sido que se dijeran a sí mismos: El Señor, a través de Moisés, es nuestro líder, y en él confiaremos. Roguemos al Señor, nuestro Dios, que supla todas nuestras necesidades según la abundancia de su sabiduría, gracia y poder. Sin embargo, no estaban lo suficientemente avanzados como para adoptar una posición tan razonable, y eran, por tanto, de disposición infantil, por lo que se limitaron a dar un lamento de desesperación y decepción. Pero el Señor fue bondadoso y paciente, y aunque los reprendió e instruyó respecto a lo impropio de su proceder, sin embargo, respondió a su lamento como habría respondido a su petición más apropiada de "cosas necesarias".

CODORNICES Y MANÁ

Era necesario que los israelitas aprendieran la lección de su completa dependencia del Señor -la lección de la confianza-, por lo que el Señor no les preparó las recompensas de maná y codornices hasta que sintieron su necesidad. Si se les hubiera dado sin que sintieran primero su necesidad, sin duda la generosidad del Señor habría sido considerada como una mera parte de su deber responsable; mientras que, habiendo conocido su necesidad, estaban mejor preparados para apreciar la provisión, y también para darse cuenta de su fuente milagrosa. Lo mismo sucede con los israelitas espirituales respecto a las necesidades espirituales, los estímulos, el alimento, el sustento: se les permite sentir sus necesidades y pedir que puedan recibir el nutrimento espiritual libremente.

Para que la lección quedara más grabada, el Señor explicó primero a Moisés lo que estaba a punto de hacer, y que había una lección para el pueblo en relación con ello; posteriormente Moisés y Aarón expusieron la promesa ante el pueblo: que el Señor les daría carne para comer esa misma noche; y que a partir de la mañana siguiente Dios les proporcionaría pan del cielo. No se atribuyeron a sí mismos ningún mérito, sino que, por el contrario, apelaron al pueblo para que dijera que habían hecho mal en murmurar contra ellos como sus líderes, y les aseguraron que en realidad estaban murmurando contra el Señor, su verdadero líder. Si Moisés y su ayudante Aarón, y no el Señor, hubieran sido sus líderes, habrían corrido grandes riesgos al salir, incluso de la esclavitud, al desierto; porque por muy bien intencionado que fuera Moisés, era incompetente para satisfacer las necesidades de una multitud tan grande. Evidentemente, el pueblo creía, cuando salió de Egipto, que el Señor lo guiaba y que Moisés era simplemente su representante, y el hecho de que ahora murmuraran contra Moisés y no contra el Señor implicaba una falta de fe y de confianza, una disposición a temer que Moisés los guiara bajo su propia responsabilidad. Moisés, en cambio, ignora mansamente su propia relación con la obra, y les señala lealmente al Señor como el que los había guiado hasta entonces, y que era totalmente competente para suplir todas sus necesidades y cumplir con ellos todas sus buenas promesas. Los israelitas espirituales también deben tener presente el hecho de que no están siguiendo a líderes humanos; que el verdadero Director del curso del Israel espiritual, el verdadero Líder, es el Señor; y que los hombres, a lo sumo, son sus honrados representantes. En los casos de decepción de las expectativas, debemos recordar que Dios era y es nuestro verdadero Líder, y no debemos dudar, ni murmurar, sino aprender la lección de la confianza, de la seguridad, y clamar al Señor por nuevas liberaciones.

La naturaleza humana se ilustra vívidamente en el clamor de los israelitas contra Moisés; su queja era: "¡Ojalá hubiéramos muerto por la mano del Señor en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos! porque nos habéis traído a este desierto para matar de hambre a toda esta asamblea". Se olvidaron de toda la amarga esclavitud de Egipto; de la fabricación de ladrillos sin paja; de los maestros de la tarea; y de cómo habían clamado al Señor por su liberación; sólo recordaron algunas de las cosas agradables, y no debemos esperar, bajo todas las circunstancias narradas, que tuvieran alguna superabundancia en materia de alimentos. Así que ahora la mente descontenta no ve las directrices de las providencias de Dios, lo deja fuera de sus cálculos, olvida las promesas sumamente grandes y preciosas que se nos presentan en las Escrituras, y por el momento sólo piensa en las cosas abandonadas. Cuán propensos son todos a recordar los placeres y las gratificaciones de la condición pecaminosa, y a olvidar sus cargas, sus penas y sus decepciones.

Todo Israel, probablemente, estaba reunido, con sus representantes, los jefes de todas las tribus, y estos asuntos fueron explicados, y la lección fue reforzada, por la manifestación del brillo de la gloria del Señor en una nube. Se les inculcó la lección de la confianza; debían reconocer al Señor como su líder, y saber que todas las provisiones para sus necesidades provenían de Él, aunque les fueran anunciadas por los siervos del Señor. También esta lección es para nosotros.

Después de que estas instrucciones los prepararan, llegaron las codornices y el maná. Un fuerte viento procedente del mar trajo codornices en gran número, que, cansadas por el viaje, no pudieron volar alto y así quedaron al alcance de los israelitas, cayendo muchos de ellos de puro agotamiento. Esto no fue menos milagro que si no se hubieran utilizado medios naturales en relación con él; la lección de confianza que enseñó fue que Dios es abundantemente capaz de controlar los medios naturales en cumplimiento de sus promesas. Los viajeros de esa región nos dicen que tales sucesos no son infrecuentes; uno de ellos dice: "Yo mismo he encontrado el suelo en Argelia, en el mes de abril, cubierto de codornices en una extensión de muchas hectáreas, al amanecer, donde la tarde anterior no había habido ninguna".

La provisión del maná fue un milagro de otro tipo: totalmente al margen del orden natural de las cosas, hasta donde podemos discernir. El maná cayó temprano en la mañana y pudo ser recogido después de que el rocío había desaparecido; evidentemente fue depositado en o desde el rocío por algún poder de Dios que trabajaba probablemente en armonía con las leyes naturales de la química, aún no comprendidas completamente. Los granos eran pequeños y blancos y requerían un trabajo minucioso para ser recogidos; tampoco estaba entonces listo para su uso, sino que había que hervirlo o cocerlo para prepararlo como alimento (vs. 23). Todo lo relacionado con el maná indica no sólo que fue un milagro estupendo, sino que fue un milagro continuo, que duró desde ese momento durante cuarenta años, hasta que Israel entró en la tierra de Canaán y comió el antiguo trigo de la tierra. Además, fue milagroso que una porción doble cayera en el sexto día de la semana y ninguna en el séptimo; y que se echara a perder si se guardaba durante cualquier noche excepto la siguiente al sexto día.

Mediante estos dos milagros se enseñó a Israel la gran lección de la confianza en Dios, que a Él y sólo a Él debían mirar como su Líder. Y así, al Israel espiritual, el Señor le da indicaciones providenciales, enseñándole la misma lección de confianza en Él. Para nosotros esto se aplica no sólo con respecto al alimento terrenal, en el suministro de nuestras necesidades físicas, sino también al alimento celestial y el suministro de todas nuestras necesidades espirituales. Enseña la misma lección que se expresa en la oración de nuestro Señor, nuestro Texto de Oro; a saber, "Danos hoy nuestro pan de cada día". El pueblo del Señor debe reconocer diariamente las providencias de Dios; caminar por fe, no por vista. No vemos más que un paso delante de nosotros, y eso a veces indistintamente a la luz de la lámpara de la Palabra divina; sus expresiones más claras son con respecto al fin último de la conducción del Señor; que nos ha aceptado, como su pueblo, bajo el Mediador de la Nueva Alianza; que nos está guiando por él a través de las experiencias presentes, las pruebas y los exámenes, a fin de que seamos aptos para la herencia de los santos en la luz; que continuará guiándonos si continuamos siguiéndolo, y que finalmente llevará a todos sus fieles a la tierra prometida, la Canaán celestial.

El suministro de nuestras necesidades terrenales por parte del Señor está quizás mejor representado por la provisión de las codornices. Él domina los asuntos naturales para proporcionarnos las cosas necesarias, a veces más y a veces menos abundantemente. Y así como los israelitas sin duda comieron de las codornices no sólo en el momento de su recolección, sino que conservaron algunas de ellas para su uso futuro, así nosotros, con respecto a las cosas terrenales, debemos usar las cosas de este mundo sin abusar de ellas. Debemos usarlas sabiamente, recordando que, aunque nos llegan en el curso ordinario de la vida, son, sin embargo, la provisión de Dios y deben ser usadas con frugalidad y juicio, para su alabanza. Si el suministro es abundante, debemos estar agradecidos, y si es deficiente, debemos confiar. Debemos aprender la lección de la confianza; y que después de haber hecho lo que podemos hacer en la forma de proveer nuestras necesidades, podemos dejar con seguridad todo lo demás a Aquel con quien tenemos que ver, nuestro Padre en el Cielo.

La lección del maná parece ilustrar más específicamente nuestras provisiones espirituales, que vienen totalmente de lo alto. El maná es llamado en la Escritura "el trigo del cielo", "el pan de los poderosos", "el alimento de los ángeles" (Salmo 78:24,25; 1Corintios. 10:3). Nuestro Señor interpreta el maná como un símbolo de Él mismo, la Verdad, que el hombre puede comer y nunca morir (Salmos 78:24,25; 1Corintios. 10:3). Sin embargo, este pan, aunque se da gratuitamente, requiere un trabajo por parte de quienes desean apropiarse de él y obtener un sustento espiritual; hay que recogerlo y prepararlo como alimento. No podemos esperar venir a Cristo y recibir en un instante y sin esfuerzo de nuestra parte toda la misericordia, la bendición y la verdad que hay en Él. La verdad es un regalo de Dios, sin duda; pero se da de tal manera que requiere un esfuerzo por nuestra parte que demuestre nuestra necesidad, nuestra hambre, nuestro aprecio por este "pan de vida". Tampoco podemos recibir lo suficiente en un día o en un mes o en un año para sostenernos perpetuamente; debemos venir al Señor diariamente, y recibir de Él, a través de Su Palabra y Su Espíritu, los poderes vivificantes por los cuales podemos ser sostenidos día a día en las pruebas de la vida, y por los cuales podemos llegar a ser fuertes en el Señor y en el poder de Su fuerza.

Señor, danos este pan siempre, día tras día, hasta que, entrando en la Canaán antitípica, el Reino celestial, ya no necesitemos esta provisión diaria, sino que seamos cambiados, perfeccionados como nuevas criaturas en Cristo Jesús en la primera resurrección. R3035

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