"No tomarás el
nombre del Señor, tu Dios, en vano, porque el Señor no dejará impune al que
tome su nombre en vano" -Éxodo 20:7.
Si bien es cierto, como
afirma el apóstol Pablo (Colosenses.
2:14; Efesios. 2:15), que la escritura de las ordenanzas o
decretos de la ley judía, que se consideró que era sólo para la muerte, fue
quitada por el sacrificio vicario de Cristo Jesús, de modo que ahora no hay
condenación para los que están en él, por la fe en su sangre, y también que las
características ceremoniales o típicas de la ley, habiendo sido cumplidas, han
pasado igualmente (Romanos. 8:1; Mateo. 5:18),
no obstante, es cierto que los preceptos morales de esa ley nunca han pasado ni
pasarán, porque son partes de la ley eterna del derecho.
Entre estos preceptos
se encuentra el generalmente conocido como segundo mandamiento: "No
tomarás el nombre del Señor, tu Dios, en vano, porque el Señor no dará por
inocente a quien tome su nombre en vano". Por lo tanto, nos
corresponde considerar lo que el Señor consideraría un uso vano de su nombre.
La expresión "en vano" significa falsamente, o sin propósito; y, como se verá, es una
distinción más fina de irreverencia que la profanación o la blasfemia. Profanar
el nombre de Dios es usarlo con falta de respeto e irreverencia; y blasfemar su
nombre es injuriarlo, calumniarlo, reprocharlo y abusar de él. Si, por lo tanto,
es incuestionablemente malo profanar o abusar del santo nombre de nuestro Dios,
aquellos que, en un sentido más ligero, lo toman en vano, no son, les
aseguramos, considerados inocentes.
."He aquí",
dice el salmista (Salmos 51:6), "deseas
la verdad en las entrañas", en el corazón; y el apóstol Pablo
exhorta diciendo: "Apártese de la iniquidad todo aquel que toma el nombre de Cristo [representante
de Jehová]" (2 Timoteo.
2:19): ¿Qué tienes que hacer para declarar mis estatutos
[leyes], o para tomar mi pacto en tu boca? Odias la instrucción y dejas atrás
mis palabras. Cuando viste a un ladrón, consentiste con él, y fuiste cómplice
de los adúlteros. Das tu boca al mal, y tu lengua maneja el engaño. Te sientas
y hablas contra tu hermano, calumnias al hijo de tu madre". -Salmos 50:16-20.
El profeta Isaías (29:13) profetizó sobre una
clase así; y, por desgracia, muchos han aparecido en cumplimiento de sus
palabras. Nuestro Señor aplicó la profecía a algunos de sus contemporáneos,
diciendo: "Hipócritas, Isaías profetizó de vosotros, diciendo: Este pueblo
se acerca a mí con la boca, me honra con los labios, pero su corazón está lejos
de mí. En vano me adoran, enseñando doctrinas que son mandamientos de
hombres" (Mateo
15:8,9).
Viendo con qué aversión
mira el Señor todo lo que no sea simple sinceridad y honestidad de corazón en
los que dicen ser cristianos o hijos de Dios, ¡con qué cuidado debemos tomar su
digno nombre! Al afirmar que somos hijos de Dios divinamente reconocidos y
seguidores de su querido Hijo, nos presentamos ante el mundo como
representantes de Dios, y presumiblemente todas nuestras palabras y acciones
están en armonía con su espíritu interior. Estamos como postes indicadores en
medio del camino oscuro e incierto del mundo; y si no somos fieles a nuestras
profesiones, somos postes indicadores engañosos que hacen que el buscador
pierda el camino correcto y caiga en muchas trampas. Tomar el nombre de Dios,
por lo tanto, pretendiendo ser sus hijos, sus cristianos o sus discípulos, sin
una determinación firme y un esfuerzo cuidadoso para representarlo fielmente,
es un pecado contra Dios, del cual ninguno que lo haga será considerado
inocente.
"Por lo tanto,
todo aquel que nombre el nombre de Cristo, apártese de la iniquidad".
"Si considero la iniquidad en mi corazón",
dice el salmista, "el Señor no me escuchará". (Salmos
66:18) Emprender la vida cristiana es comprometerse en una
gran guerra contra la iniquidad; porque, aunque la gracia de Dios abunda en
nosotros por medio de Cristo hasta tal punto que nuestras imperfecciones y
deficiencias no se nos imputan, sino que revestidos de la justicia imputada de
Cristo somos considerados santos y aceptables para Dios, no debemos, dice el
Apóstol (Romanos 6:1,2),
continuar en el pecado para que la gracia abunde; porque por nuestro pacto con
Dios nos hemos declarado muertos al pecado y que ya no tenemos ningún deseo de
vivir en él. Pero habiendo hecho tal pacto con Dios y tomado sobre nosotros su
santo nombre, si continuamos en el pecado o dejamos de luchar contra él, estamos
demostrando que somos falsos en nuestra profesión.
"¿Debemos, pues,
nosotros, que estamos muertos al pecado, vivir más tiempo en él?"
Dios no lo permita. No reine el pecado en su cuerpo mortal, sino considérense
muertos al pecado, pero vivos para Dios, por medio de Jesucristo, nuestro
Señor. (Romanos 6:1, 2, 11,12)
Esto significa mucho. Significa una guerra constante contra los pecados de
nuestra vieja naturaleza que nos acosan con facilidad; y la lucha será larga y
constante hasta que se rompa el poder del pecado: y entonces sólo la vigilancia
constante lo mantendrá abajo. Un cristiano, por lo tanto, que es fiel a su
profesión es uno que se esfuerza diariamente por lograr un creciente dominio
sobre el pecado en sí mismo, y que, por lo tanto, es capaz de distinguir de vez
en cuando algún grado de avance en esta dirección. Se asemeja cada vez más a
Cristo: más dueño de sí mismo, más manso y amable, más disciplinado y refinado,
más templado en todas las cosas, y más plenamente poseedor de la mente que estaba
en Cristo Jesús. Los viejos temperamentos y las disposiciones desagradables
desaparecen, y la nueva mente afirma su presencia y su poder. Y así, el ejemplo
silencioso de una vida santa refleja el honor de ese santo nombre que tenemos
el privilegio de llevar y representar ante el mundo, como epístolas vivas,
conocidas y leídas por todos los hombres con los que entramos en contacto.
La formación de un
carácter tan noble y puro es el resultado legítimo de la recepción de la verdad
divina en un corazón bueno y honesto. O, más bien, tal es el poder
transformador de la verdad divina sobre todo el carácter cuando se recibe de
corazón y se somete plenamente. "Santifícalos en tu verdad: tu palabra
es verdad", fue la súplica del Señor en nuestro favor; y que ningún
hombre fiel caiga en el error de algunos, al suponer que la obra de
santificación puede llevarse a cabo mejor sin la verdad que con ella.
Necesitamos la instrucción, la guía y la inspiración de la verdad para vivir
santamente; y las palabras de nuestro Señor implican que toda la verdad
necesaria para este propósito se encuentra en la Palabra de Dios, y que por lo
tanto no debemos buscar más revelaciones en visiones, sueños o imaginaciones
nuestras o de otros. La Palabra de Dios, dice el Apóstol (2
Timoteo 3:16,17), "es útil para la doctrina, para la
reprensión, para la corrección, para la instrucción en la justicia, a fin de
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra".
Nos revela la mente, el
pensamiento o la disposición de Dios, y nos exhorta a dejar que esa misma mente
habite ricamente en nosotros; y, junto con el estudio de la mente de Dios tal
como se revela en su Palabra y la comunión con Él en la oración, recibimos las
benditas influencias de su espíritu, que nos llevan a conformarnos cada vez más
con su perfecta voluntad. Vivir una vida santa no es hacer cosas grandes y
maravillosas: es sólo vivir una vida cotidiana de humilde conformidad con la
voluntad de Dios, de comunión secreta con Él en nuestras devociones privadas y
en nuestro caminar diario, y de celosa actividad en la medida de nuestra
capacidad y posibilidad en su servicio. En realidad, no existe la "piedad
maravillosa", la "piedad eminente" o la "fe
maravillosa" que a menudo oímos y leemos. No hay nada maravilloso en la
piedad: debemos ser piadosos. ¿Por qué no? Y cuando nuestra piedad se hace
"eminente", cuidémonos de la autocomplacencia y de la auto
justificación. Tampoco hay nada de maravilloso en una fe clara y estable y en
una confianza segura en las promesas de Dios. ¿Por qué no vamos a tener una fe
suficientemente segura y fuerte? El cristiano que da un testimonio más fuerte
de Dios es aquel cuya fe es lo suficientemente sencilla como para tomarle la
palabra, y cuya piedad consiste simplemente en una obediencia reverente y leal
a la voluntad de Dios y en un estudio fiel de su voluntad, con vistas a su
cumplimiento personal. Los tales no deben dudar en tomar el nombre de Dios, en
declararse hijos de Dios, cristianos o seguidores de Cristo, y en profesar
abiertamente que así se someten diariamente a Dios para ser guiados por su
Espíritu.
Pero cuidémonos del
error de aquellos a quienes el salmista, en las palabras anteriores, llama "malvados",
que toman el nombre de Cristo en vano, que pretenden ser hijos de Dios y ser
guiados por su espíritu, que hacen causa común con "ladrones y
salteadores" que se esfuerzan por enseñar a los hombres a ascender
en la vida por otro camino que el que Dios les ha señalado, y cuyo curso entero
está en oposición a Dios y a su verdad, mientras se proclaman sus
representantes y embajadores. Guardémonos, en efecto, de tan lamentable
condición: de tomar así el nombre de Dios "en vano". Y que todos los
tales oigan la solemne interrogación y acusación de nuestro gran Juez:
"¿Qué tienes que hacer para declarar mis leyes, o para tomar mi pacto en
tu boca?", etc. Las palabras de nuestro texto nos aseguran que no serán
considerados inocentes, como tampoco lo serán aquellos que de alguna manera los
ayuden o instiguen; pues si consentimos con los "ladrones" y
participamos con los "adúlteros", ciertamente
compartiremos la recompensa de la indignación divina.
El Señor quiere que su
pueblo se separe y se aparte de toda esta gente, y no quiere que se asocie con
ellos ni que los ayude de ninguna manera. Él no es el dueño, ni quiere que se
les desee lo mejor. Tampoco les animaría a llevar su nombre, a reunirse con su
pueblo para orar y alabar, ni a hacerse pasar por sus embajadores de la verdad.
El único camino correcto para estas personas es repetir sus primeras obras:
arrepentirse y volverse humildemente a Dios y escuchar sus instrucciones.
Cuando reflexionamos
sobre lo que es tomar el nombre de Dios en vano, nos sobrecoge pensar en la
cantidad de gente que lo hace. Pocos aplican su corazón a la instrucción, y sin
embargo, sin la menor duda, multitudes toman el nombre de Dios y de Cristo en
vano. Algunos lo hacen imprudentemente porque es la costumbre entre la gente
respetable, porque el nombre de Cristo es un pasaporte de cierto valor en la
vida social y comercial. Otros utilizan el nombre para encubrir falsas
doctrinas, como los "Científicos Cristianos", cuyas doctrinas engañosas
socavan los fundamentos mismos del cristianismo, llegando a negar la existencia
personal de Dios y tratando de mistificar la propia evidencia de nuestros
sentidos en cuanto a la existencia humana real. ¿Y qué doctrinas burdas y
horrendas no se han amparado bajo el nombre de cristianismo, tomado en vano? "En
vano me adoran", dice el Señor, "enseñando doctrinas que son mandamientos
de hombres". (Mateo 15:9.)
Por lo tanto, que todos los que lleven el nombre de Cristo se aparten de la
iniquidad y apliquen sus corazones a la instrucción, y en verdad serán
conducidos por Dios a verdes pastos y junto a aguas tranquilas; su mesa será
servida rica y abundantemente, y su copa de bendición, gozo y alegría rebosará;
mientras que la ira de Dios se revelará a su debido tiempo contra todos los que
tomen su sagrado nombre en vano, aunque se reúnan y aunque se proclamen en voz
alta mensajeros del cielo. [R1527]
"¡No
es mío!" mi tiempo, mi talento,
Los
traigo libremente a Cristo,
Para
ser utilizado en el servicio alegre
Por
la gloria de mi Rey".
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